الأنبياء و الأولياء» و كتاب آخر كبير سمّاه «مباهج المنهج فى مناهج الحجج» و هو الّذى اختصره المولى حسن الكاشفى صاحب «مصابيح القلوب» و سمّاه «بهجة المباهج» و كتاب «لبّ الألباب» فى بعض مسائل الكلام، و الرسالة الموسومة ب «البراهين الجلية فى إبطال الذّوات الأزليّة» و كتاب «الدّرر فى دقايق علم النّحو» و كتاب جمع أشعار مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام سمّاه «انوار العقول» و لا يبعد كونه بعينه هو الدّيوان المرتضوى الموجود فى هذا الزّمان، المنسوب إليه عليه السّلام، و له الأيدى الباسطة أيضا فى فنّ العروض و الطّبع الموزون، و المهارة الكاملة فى إنشاء الشّعر و إجادة النّظم، و النّثر، و لذا ترى الفريقين يصفونه بالأديب الشّاعر، و من جملة ما وجدناه من شعره الرّائق فى كتابه «الحقائق» ما قد وقعت الإشارة إليه فى قوله بعد نقله لحكاية مجلس معاوية مع وزيره عمرو بن العاص و انّه لمّا دخل عليه استضحك معاوية، فقال له عمرو ما أضحكك يا أمير المؤمنين أدام اللّه سرورك؟ فقال ذكرت ابن أبى طالب و قد غشيك بسيفه فاتقيته و وليت، فقال أ تشمت بى يا معاوية فاعجب من هذا يوم دعاك إلى البراز فالتمع لونك و اطتّ اضلاعك و انتفح سحرك و اللّه لو بارزته الأوجع فذلك و أيتم عيالك و بزّ سلطانك و أنشأ يقول:معاوى لا تشتمت بفارس بهمهلقى فارسا لا تفتليه الفوارسمعاوى لو أبصرت فى الحرب مقبلاأبا حسن تهوى إليك الوساوسو أيقنت إنّ الموت حقّ و انّهلنفسك إن لم تمعن الركض خالصإلى تمام ثمانية أبيات، فقال معاوية مهلا يا أبا عبد اللّه و لا كل هذا قال انت استدعيته و هو انّه قال قلت و حين قرع هذا الكلام سمعى و تمكّن مفهومه فى سويداء قلبى سمح خاطرى بيتين بديهة:نفسى فداء إمام قد روى فيههذا و أعظم من هذا أعاديهفمن يرم بخيار الخلق منقصةفذاك مثل سلاح الكلب فى فيهو قال رحمه اللّه أيضا فى ذيل ترجمة قول أمير المؤمنين عليه السّلام من أبطأ به عمله