و هذا حال كلّ من نصب العداوة لشيعة أهل البيت عليهم السلام فانّه راجع إلى نصب العداوة لهم.
۵۵۴ العارف الفياض و الزاهد المرتاض ابو على الصوفى الفضيل بن عياض الكوفى *
اصله كما في رجال الشّيخ أبى أحمد النّيسابورى كوفى، و مولده بسمرقند، و منشأه بأبيورد، و نسب إلى نواحى مرو، و إلى بلخ أيضا، من الطّبقة الاولى، ثقة من رجالهم كان من زهدة عصره ادّعاه الصوفيّة و ذكروا له كرامات و مقامات، أحضره الرّشيد لتصديق موسى بن جعفر عليه السّلام، و فى «رسالة القشيرى» انّه خراسانى من ناحية مرو، قال و قيل: أنّه ولد بسمرقند و نشأ بأبيورد، مات بمكّة فى المحرّم سنة سبع و ثمانين و مائة، و قال السيد العينائي الآتى ذكره و ترجمته فى باب الميم فى كتاب موعظته المشهور فى ذيل ترجمة قوله تعالى و يقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلاّ أحصها قال فى الكشّاف عن ابن عبّاس الصّغيرة التّبسّم، و الكبيرة القهقهة، و عن الفضيل انّه كان إذا قرأها قال ضحّوا و اللّه من الصّغائر قبل الكبائر، ثمّ قال هذا الفضيل بن عياض الطّالقانى الفندينى الزّاهد المشهور كان فى أوّل أمره يقطع الطّريق بين أبيورد و سرخس، و عشق جارية، فبينما يرتقى الجدران إليها سمع تاليا يتلو أ لم يأن للّذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر اللّه، فقال يا ربّ قد آن فرجع و آوى إلى خربة، فاذا فيها رفقة فقال بعضهم نرتحل و قال بعضهم حتّى نصبح، فانّ فضيلا على الطّريق يقطع علينا فتاب الفضيل؛ و أمنهم. أقول و قال القشيرى بعد هذه الحكاية
(*) له ترجمة فى: تذكرة الحفاظ ۲۲۵:۱، تهذيب التهذيب ۲۹۴:۸، الجواهر المضيئة ۴۹۰:۱، حلية الاولياء ۸۴:۸، الرسالة القشيرية ۹ صفة الصفوة ۱۳۴:۲، طبقات الصوفية ۶، مجمل فصيحى ۲۴۸:۱ مرآة الجنان ۴۱۵:۱، نفحات الانس ۳۷، وفيات الاعيان ۲۱۵:۳.