أيضا: و جاور الحرم حتّى مات، و قال الفضيل إذا أحبّ اللّه عبدا اكثر غمّه، و إذا أبغض اللّه عبدا أوسع عليه فى دنياه، و قال ابن المبارك - يعنى به عبد اللّه بن المبارك العارف المشهور المتقدم ذكره الشّريف، و كان من جملة معاصريه -: إذا مات الفضيل ارتفع الحزن، و قال الفضيل بن عياض لو أنّ الدّنيا بحذافيرها عرضت علىّ بشرط أن لا أحاسب بها لكنت اتقذرها كما يتقذركم أحدكم بجيفة، إذا مرّ بها أن تصيب ثوبه؛ و قال الفضيل لو حلفت انّى مراء أحبّ إلى من أحلف انّى لست بمراء ( ۱ ) .
و قال بعض العارفين رأيت الفضيل يوم عرفة و النّاس يدعون و هو يبكى بكاء الثّكلى المحترقة حتّى إذا كادت الشّمس تغرب قبض على لحيته، ثمّ رفع رأسه إلى السّماء، و قال وا سوأتاه منك و أن غفرت، ثمّ انفلت مع النّاس.
و قال الفضيل ترك العمل لأجل الناس هو الرّياء، و العمل لأجل النّاس هو الشّرك و قال ابو على الرازى: صحبت الفضيل ثلاثين سنة ما رأيته ضاحكا و لا متبسّما إلاّ يوم مات ابنه علىّ، فقلت له فى ذلك، فقال إنّ اللّه أحبّ امرا فاحببت ذلك و قال الفضيل انى لا عصى اللّه فاعرف ذلك فى خلق حمارى و خادمى انتهى ( ۲ ) .
و عن تاريخ اليافعى انّ وفاة الفضيل كانت فى سنة سبع و ثمانين و مائة و اللّه اعلم و قد يقال انّه كان من السادات دخل على الرّشيد فقال: ما أزهدك؟ فقال الفضيل أنت أزهد منّى، قال و كيف قال لانّى زهدت فى الدنيا و هي فانية و أنت زهدت فى الآخرة و هى باقية، و من جملة كلامه أنّه لو كان لي دعوة مستجابة لم أجعلها الاّ فى إمام لانّه إذ اصلح الإمام صلح البلاد و العباد، و لان يلاطف الرّجل أهل مجلسه و يحسن خلقه معهم خير له من قيام ليله و صيام نهاره.
و نسبة إلى طالقان و فندين قرية من مرو و أبيورد بلدة بخراسان كما عن تاريخ ابن خلّكان و نقل ايضا عن الفضل بن الرّبيع انّه قال لمّا حجّ الرشيد قال لى انظر لى
( ۱ ) - الرسالة القشيرية ۹
( ۲ ) - الرسالة القشيرية ۹