الحاضرون و خجل القاضى.
اقول و كان ما ذكره من المناظرة مع الباقلانى، كان على مسألة الجبر و ذلك لما حكى انّه اجتمع مع الشّيخ فى مجلس، فسمعه يقول فى طىّ ما يعمد إليه من الكلام:
الحمد للّه الّذى يفعل فى ملكه ما يشاء معرضا على الشّيخ رحمه اللّه فى قوله بالعدل، فالجمه سريعا بقوله سبحان من تنزّه عن اللّغو و الفحشاء.
و أمّا تفصيل ما نقله من الحكاية فى وجه تلقّب الرّجل بالمفيد، بناء على ما نقله بعضهم عن الورّام بن أبى فراس المالكى الاشترى، صاحب كتاب «المجموع» فهو أنّ الشّيخ المفيد، كان من أهل عكبر، ثمّ انحدر و هو صبىّ مع أبيه إلى بغداد، و اشتغل بالقراءة على الشّيخ أبى عبد اللّه المعروف بجعل، و كان منزله فى درب رياح من بغداد، و بعد ذلك اشتغل بالدّرس عند أبى ياسر فى باب خراسان من البلدة المذكورة.
و لمّا كان أبو ياسر المذكور ربّما عجز عن البحث معه، و الخروج عن عهدته، أشار إليه بالمضىّ إلى علىّ بن عيسى الرّمانى، الّذى هو من أعاظم علماء الكلام، فقال الشّيخ: أنّى لا أعرفه و لا أجد أحدا يدلّني عليه، فارسل أبو ياسر معه بعض تلامذته و أصحابه، فلمّا مضى و كان مجلس الرّمانى مشحونا من الفضلاء، جلس الشّيخ فى صفّ النّعال، و بقى يتدرّج للقرب كلّما خلا المجلس شيئا فشيئا، لاستفادة بعض المسائل من صاحب المجلس، فاتّفق أنّ رجلا من أهل البصرة دخل و سأل الرّمانى و قال له: ما تقول فى حديث الغدير و قصّة الغار؟ فقال الرّمانى خبر الغار دراية، و خبر الغدير رواية، و الرّواية لا تعارض الدّراية، و لمّا كان ذلك الرّجل البصرى ليس له قوّة المعارضة سكت و خرج و قال الشّيخ انّي لم أجد صبرا عن السّكوت عن ذلك؛ فقلت: أيّها الشّيخ عندى سؤال؟ فقال: قل: فقلت: ما تقول فيمن خرج على الإمام العادل فحاربه؟ فقال كافر، ثمّ استدرك فقال فاسق، فقلت ما تقول، فى أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب عليه السّلام، فقال إمام فقلت: ما تقول فى حرب الطّلحة و الزّبير له فى حرب الجمل؟ فقال أنّهما تابا، فقلت له خبر الحرب دراية، و التّوبة رواية. فقال و كنت حاضرا عند سؤال الرّجل البصرى، فقلت: نعم، فقال رواية برواية و سؤالك متّجه وارد.