الامام المتقدم المشهور صاحب اللغة و الادب و السير و اخبار الدهور ابو عبيد القاسم بن سلام

۵۵۵ الامام المتقدم المشهور صاحب اللغة و الادب و السير و اخبار الدهور ابو عبيد القاسم بن سلام * بتشديد اللاّم قال الحافظ السّيوطى فى طبقاته الصّغرى: كان أبوه مملوكا روميّا، و كان أبو عبيد إمام أهل عصره فى كلّ فنّ من العلم، أخذ عن أبى زيد، و أبى عبيدة، و الأصمعى، و أبى محمّد اليزيدي، و ابن الاعرابى، و الكسائى، و الفرّاء و غيرهم و روى النّاس من كتبه نيفا و عشرين كتابا و قال أبو الطيّب: مصنّف حسن التأليف إلاّ إنّه قليل الرّواية، يقطع من اللّغة علوما أفتن بها و كتابه الغريب المصنّف اعتمد فيه على كتاب رجل من بنى هاشم جمعه لنفسه و أخذ كتب الأصمعي فبوّب ما فيها و أضاف إليها شيئا من علم أبى زيد و روايات عن الكوفيّين، و كذا كتابه فى «غريب الحديث» و «غريب القرآن» انتزعهما من غريب ابى عبيدة، و كان مع هذا ثقة ورعا لا بأس به، و لا نعمله سمع من أبى شيئا، و كان ناقص العلم بالاعراب، و قال غيره: كان أبو عبيد فاضلا فى دينه و علمه، ربّانيّا مفتيّا فى القرآن و الفقه و الاخبار و العربيّة، حسن الرّواية، صحيح النّقل، سمع منه يحيى بن معين و غيره. و له من التّصانيف «الغريب المصنّف» و كتاب «غريب القرآن» و كتاب «غريب الحديث» و كتاب «معانى القرآن» و كتاب «المقصور و الممدود» و كتاب «القراءات» و

كتاب «المذكّر و المؤنّث» و كتاب «الامثال السّائرة» و غير ذلك. مات بمكّة سنة ثلاث أو أربع و عشرين و مأتين عن سبع و ستّين سنة، و فى «طبقات النّحاة» للزبيدى قيل لأبى عبيد إنّ فلانا يقول أخطأ أبو عبيد فى مأتى حرف من «الغريب المصنّف» فحلم أبو عبيد و لم يقع فى الرّجل بشىء و قال فى المصنّف كذا و كذا ألف حرف فلو لم اخطأ إلاّ فى هذا القدر اليسير ما هذا بكثير، و لعلّ صاحبنا هذا لو بدا لنا فناظرناه فى هذه المائتين بزعمه لوجدنا لها مخرجا، قال الزّبيدى: عددت ما تضمّنه الكتاب من الألفاظ فالقيت فيه سبعة آلاف و سبعمائة و سبعين حرفا انتهى ( ۱ ) و مرّت الإشارة إلى ترجمة ابى زيد الّذى هو من جملة مشايخ الرّجل فى باب السّين، ثمّ ليعلم انّ هذا الرّجل هو ابو عبيد بصيغة التّصغير من غير زيادة هاء فى آخرها، و يذكر غالبا بهذه الكنية فى مقابل أبى عبيدة الّتى هى مع الهاء، و هى كنية سهيمه فى جميع هذه المراتب، و إمام أهل اللّغة فى عصره، معمر بن المثنى الآتى ذكره و ترجمته إنشاء اللّه و قد تقدّم ذكر الأصمعى فى باب العبادلة مع الإشارة إلى جماعة كتبوا فى «غريب القرآن و الحديث» و سبق أيضا فى ذيل ترجمة أحمد بن خالد الضّرير البغدادى الإشارة إلى بعض من كتب فى الغريب غير أبى عبيدة المذكور فليراجع. و امّا ابو محمّد اليزيدى فهو المذكور قبيل هذه التّرجمة استطرادا و سيأتى ترجمته تفصيلا، و ترجمة ابن الأعرابى أيضا فى باب المحامدة، كما انّ الكسائى قد سبق ذكره فى باب العليين، و يأتى الفراء فى الباب الآخر من هذا الكتاب إنشاء اللّه. و ليعلم فى مثل هذا الموضع أيضا إنّ اشهر كتب أبى عبيد المذكور هو «الغريب المصنّف» و قد تكلّم عليه جمع كثير، و ألّف مختصرا منه أبو يحيى محمّد بن رضوان بن محمّد النّميرى الوادياشى، صاحب كتاب «احوال الخيل» و «شجرة الأنساب» و «رسالة الاسطرلاب» و غير ذلك. و كان من أواسط المائة السّابعة كما فى الطّبقات الاولى فليلاحظ.

و لا استبعد كون محمّد بن سلام بن عبد اللّه بن سالم الجمحى الّذى ذكره الزّبيدى فى الطّبقة الخامسة من اللغويّين البصريّين، و قال توفّى سنة احدى و ثلاثين و مأتين بالبصرة و له «غريب القرآن» من جملة اخوة هذا الرّجل، أو أحد من بنى عمومته الأساتيد الحاذقين، و نقل عن ابن الزّبير أيضا انّه قال فى ذيل ترجمة أبى بكر محمّد بن علىّ بن أبى بكر اللّخمى الأديب المعروف بابن المرخى - و كان من علماء أوائل المائة السّابعة: كانت بارع اختصر «الغريب المصنّف» فاتقن فيه و ابدع، و سماه «حلية الاديب» و ألّف «درّة الملتقط فى حلق الخيل» و غير ذلك. روى عن أبيه و غيره، و كان جليل القدر بيته بيت علم و أدب و رواية و كتابة؛ روى عنه أبو عمرو بن خليل و أخوه أبو الخطّاب و أبو الحكم بن مرجان اللّغوى و غيرهم.