الشيخ الحافظ الحاكم الجازم ابو محمد القاسم بن محمد بن بشار الانبارى النحوى

۵۵۶ الشيخ الحافظ الحاكم الجازم ابو محمد القاسم بن محمد بن بشار الانبارى النحوى * قال صاحب «البغية» كان محدّثا أخباريّا ثقة صاحب عربيّة أخذ عن سلمة بن عاصم و أبى عكرمة الضبى، و صنّف «خلق الانسان» «خلق الفرس» «الامثال» «المقصور و الممدود» «المذكّر و المؤنث» «غريب الحديث» «شرح السّبع الطّوال» مات غرّة ذي الحجّة سنة أربع و ثلاثمائة، و قيل؛ فى صفر سنة خمس و له: إنّى بأحكام النّجوم مكذّب و لمدّعيها لائم و مؤنّب أ لغيب يعلمه المهيمن وحده و عن الخلائق أجمعين مغيّب اللّه يعطي و هو يمنع قادرا فمن المنجّم ويحه و الكوكب

و هو غير القاسم بن محمد بن رمضان أبى الجود النحوى العجلانى الّذى كان فى زمن ابن جنّي و صنّف «المختصر» للمتعلّمين و كتاب «المقصور و الممدود» و كتاب «المذكّر و المؤنّث» و كتاب «الفرق» كما عن معجم الأدباء ( ۱ ) . و كذلك هو غير القاسم بن محمد الديمرتى ابى محمد الاصفهانى النّحوى اللّغوى الّذى روى عن ابراهيم بن منويه الاصبهانى و محمّد بن سهل بن الصّباح و انتصب للاقراء أربعين سنة، و له أيضا من التّصانيف كتاب «تقويم الألسنة» و «تفسير الحماسة» و «غريب الحديث» و «الابانة» و كتاب «تهذيب الطّبع» فى نوادر اللّغة، و غير ذلك ( ۲ ) . و كذلك هو غير القاسم بن محمد بن أحمد الانصارى الاوسى القرطبى المعروف بابن الطّيلسان الّذى ذكره السّيوطى أيضا فى «بغيته» فقال قال الصّفدى: كان مع معرفته بالقراءات و العربيّة متقدّما فى صناعة الحديث، ولد سنة خمس و سبعين و خمسمائة و روى عن جدّه لامّه أبى القاسم بن غالب الشراط، و أبى العبّاس بن مقدام، و أبى محمّد ابن عبد الحقّ الخزرجى، و أجاز له عبد المنعم بن الفرس و ابو القاسم بن سمحون، و تصدّر للاقراء و الاسماع. و له من التّصانيف «كتاب ما ورد من الأمر فى شربة الخمر» «بيان المنن على قارى الكتاب و السّنن» و «الجواهر المفصّلات في الرّوايات المسلسلات» و غرائب اخبار المسندين و مناقب آثار المهتدين» و «اخبار صلحاء الاندلس» خرج من قرطبة لما أخذها الفرنج، و نزل بمالقة، و ولّى خطابتها إلي أن مات سنة اثنتين و أربعين و ستمائة انتهى ( ۳ ) . و سيأتى ترجمة ولد صاحب التّرجمة أبى بكر اللغوى النّحوي المعروف بابن الانبارى، صاحب الحافظة العجيبة، مع الإشارة إلى جماعة من ارباب الحافظة بتلك المناسبة، فى باب المحامدة انشاء اللّه.

و امّا الكلام علي بلدة أنبار و أنّها من أىّ الدّيار فقد مرّ فى باب العين المهملة فى ذيل ترجمة كمال الدين الأنبارى فليراجع.