فى باب الاحمدين ( ۱ ) .
و منها سعيد بن محمد البلدى الذى هو من شيوخ المعتزلة كما فى «القاموس» و تقدّم أيضا فى ترجمة أبى علىّ الفارسى ذكر عبيد اللّه بن أحمد الفزارى الّذى كان قاضى القضاة بشيراز المحروسة فليراجع و امّا ابو بكر الخيّاط الاصفهانى النّحوى، المسمّى هو أيضا بعبيد اللّه، فلم يتحقّق إلى الآن اسم أبيه و كان من قدماء أهل العربيّة، حافظا للدّواوين، متصرّفا فى كتب النّحو تصرّفا قويا، قدّم له يوما الوزير أبو الفضل ابن العميد استاد الصّاحب بن عبّاد المتقدّم ذكره نعله، فاستسرف من ذلك، فقال أبو الفضل:
أالام على تعظيم رجل ما قرأت عليه شيئا من الطّبائع للجاحظ إلاّ عرف ديوان قائله، و قرأ القصيدة من أوّلها إلى آخرها حتّى ينتهى إليه، و له تأليفان فى النّحو مبسوط و مختصر و لمّا مات رثاه النّاس كما فى «طبقات النّحاة».
۴۷۷ الشيخ المتقدم الامام ابو الفتح عثمان بن جنى النحوى *
الموصلى المولد و المنشأ، و البغدادى المسكن و الخاتمة، كان فى طبقة سيّدينا المرتضى و الرّضى، بل من جملة مشايخ سيّدنا الرّضى رضوان اللّه عليه، و قرأ على أبى علىّ الفارسى؛ و قرأ ديوان المتنبى على صاحبه، و شرحه، و كان أبوه جنّى مملوكا
( ۱ ) بغية الوعاة ۱۲۶:۲.
(*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ۲۰۹:۳۹، انباه الرواة ۲۳۵:۲، البداية و النهاية ۳۳۷:۱۱، بغية الوعاة ۱۳۲:۲، تاريخ بغداد ۳۱۱:۱۱، تأسيس الشيعة ۱۴۲؛ تلخيص ابن مكتوم ۱۶۵، دمية القصر ۲۹۷، الفهرست لابن النديم ۱۳۴، الكنى و الالقاب ۲۴۶:۱ مرآة الجنان ۴۴۵:۲، معجم الادباء ۱۵:۵، المنتظم ۲۲۰:۷، نامه دانشوران ۲۷۷:۱ النجوم الزاهرة ۲۰۵:۴، هدية العارفين ۶۵۱:۱، وفيات الاعيان ۴۱۰:۲، يتيمة الدهر ۱۲۴:۱.