الشيخ المتبحر الامام عبيد اللّه بن احمد بن عبيد اللّه بن محمد بن عبد اللّه ابو الحسين بن ابى الربيع القرشى الاموى العثمانى الاشبيلى

۴۷۶ الشيخ المتبحر الامام عبيد اللّه بن احمد بن عبيد اللّه بن محمد بن عبد اللّه ابو الحسين بن ابى الربيع القرشى الاموى العثمانى الاشبيلى * إمام أهل النّحو فى زمانه، ذكره جلال الدّين السّيوطى بهذه النّسبة، ثمّ قال: ولد فى رمضان سنة تسع و تسعين و خمسمائة و قرأ النّحو على الدبّاج و الشّلوبين، و أذن له أن يتصدّر لاشغاله، و صار يرسل إليه الطّلبة الصّغار، و يحصل له منهم ما يكفيه، فإنّه كان لا شىء له، و أخذ القراءات عن محمّد بن أبى هارون التميمى، و سمع من القاسم بن بقى و غيره. و جاء الى سبتة لمّا استولى الفرنج على اشبيلية، و اقرأ بها النّحو دهره، و لم

يكن فى طلبة الشّلوبين أنجب منه؛ أخذ عنه محمّد بن عبيدة الإشبيلى، و ابراهيم الغافقى و خلق؛ و روى عنه جماعة، منهم بالإجازة أبو حيان. و صنّف «شرح الإيضاح» «الملخص القوانين» كلاهما فى النّحو، «شرح سيبويه» «شرح الجمل» عشر مجلّدات لم يشذّ عنه مسألة فى العربية، مات سنة ثمان و ثمانين و ستّ مائة، و خلفه فى حلقته تلميذه أبو إسحاق بن أحمد الغافقى اسندنا حديثه فى الطبقات الكبرى و ذكر فى جمع الجوامع ( ۱ ) انتهى و هو غير عبيد اللّه بن احمد بن ابى الفتح النحوى المعروف بجخجخ بالجيم المفتوحة، و الخاء المعجمة الساكنة، مرّتين من تلامذة البغوى، و ابن دريد، و كان ثقة صحيح الكتابة! صنّف «مجالسات العلماء» و كتاب «العزلة و الانفراد» و كتاب اخبار جحظة و غير ذلك كما عن معجم الادباء ( ۲ ) . و كذلك هو غير عبيد اللّه بن احمد بن الحسين النردشيرى الكاتب العارف باللّغة و الآداب صاحب «المختصر فى النّحو و الصّرف» و «عقود المرجان فى شواهد الكشف و البيان» و «شرح شهاب» القضاعى المتقدّم ذكره قريبا و «ديوان الشّعر» و كتاب «شعلة القابس فى فنون من العلم» ( ۳ ) . و هو ايضا غير عبيد اللّه بن احمد البلدى النحوى الّذى ذكره ايضا صاحب «البغية» و قال: كان أعور، فاعتلت عينه الصّحيحة، حتّى أشرف منها على العمى، فأنشد بيتين لا استطيع ذكرهما: للحسن فى وجهه شهود تشهد أنّا له عبيد كأنّما خدّه وصال و صدغه فوقه صدود يا من جفانى بغير جرم أقصر فقد نلت ما تريد إن كان قد رقّ ثوب صبرى عنك فثوب الهوى جديد و نسبته إلى البلدة على وزن البصرة، و هى من جملة بلاد اندلس المتقدّم ذكرها

فى باب الاحمدين ( ۱ ) . و منها سعيد بن محمد البلدى الذى هو من شيوخ المعتزلة كما فى «القاموس» و تقدّم أيضا فى ترجمة أبى علىّ الفارسى ذكر عبيد اللّه بن أحمد الفزارى الّذى كان قاضى القضاة بشيراز المحروسة فليراجع و امّا ابو بكر الخيّاط الاصفهانى النّحوى، المسمّى هو أيضا بعبيد اللّه، فلم يتحقّق إلى الآن اسم أبيه و كان من قدماء أهل العربيّة، حافظا للدّواوين، متصرّفا فى كتب النّحو تصرّفا قويا، قدّم له يوما الوزير أبو الفضل ابن العميد استاد الصّاحب بن عبّاد المتقدّم ذكره نعله، فاستسرف من ذلك، فقال أبو الفضل: أالام على تعظيم رجل ما قرأت عليه شيئا من الطّبائع للجاحظ إلاّ عرف ديوان قائله، و قرأ القصيدة من أوّلها إلى آخرها حتّى ينتهى إليه، و له تأليفان فى النّحو مبسوط و مختصر و لمّا مات رثاه النّاس كما فى «طبقات النّحاة».