روميّا لسليمان بن فهد الأزدى، كما ذكره الشّمنى فى «حاشية المغنى» و إلى هذا أشار فى قوله شعرا:و إن أصبح بلا نسبفعلمي فى الورى نسبيعلى إنّى أؤول إلىقروم سادة نجبقياصرة إذا نطقواإرم الدّهر ذو الخطبأولاك دعا النّبىّ لهمكفى شرفا دعاء نبىّارم بمعنى سكت، و له أشعار حسنة و يقال انّه كان أعور و فى ذلك يقول:صدودك عنّى و لا ذنب لىيدلّ على نيّة فاسدةفقد و حياتك ممّا بكيتخشيت على عينى الواحدةو لو لا مخافة ان لا أراكلما كان في تركها فائدةو قال صاحب «البغية» انّه ولد - جنّى بسكون الياء معرّب كنّى - و كان من أحذق أهل الأدب و أعلمهم بالنّحو و التّصريف، و علمه بالتّصريف أقوى و أكمل من علمه بالنّحو، و سببه أنّه كان يقرأ النّحو بجامع الموصل، فمرّ به أبو علىّ الفارسىّ فسأله عن مسألة فى التّصريف، فقصّر فيها، فقال له أبو علىّ: زبيّت قبل أن عصرم فلزمه من يومئذ مدّة أربعين سنة، و اعتنى بالتّصريف، و لمّا مات أبو علىّ تصدّر ابن جنّى مكانه ببغداد، و أخذ عنه الثّمانينىّ و عبد السّلام البصرىّ، و أبو الحسن السمسىّ.
و قال أيضا: قال فى «دمية القصر»: و ليس لأحد من أئمّة الأدب فى فتح المقفلات و شرح المشكلات ماله، سيّما فى علم الإعراب، و كان يحضر عند المتنبّى و يناظره فى شىء من النّحو من غير أن يقرأ عليه شيئا من شعره، أنفة و إكبارا لنفسه، و كان المتنبّى يقول فيه: هذا رجل لا يعرف قدره كثير من النّاس ( ۱ ) ، صنّف: «الخصائص فى النّحو» «سرّ الصّناعة» «شرح تصريف المازنى» «شرح مستغلق الحماسة» «شرح
( ۱ ) - دمية القصر ۲۹۷ مع اختصار و تصرف.