اعدا عدوّه السّاعى فى اماتته الموت الحقيقى، فطريقه أن يذبح بقرة نفسه الّتى هى القوّة الشهويّة، حين زال عنها شرّة الصبى، و لم يلحقها ضعف الكبر، و كانت معجبة رائقة المنظر غير مذللة فى طلب الدّنيا مسلّمة عن دنسها، لا سمة بها عن مقابحها، بحيث يصل أثره إلى نفسه، فتحيا حياة طيّبة، و تعرب عمّا به ينكشف الحال، و يرتفع ما بين العقل و الوهم من التدارى و النّزاع.
۴۶۵ الركن العماة و السند الاستناد جمال الدين ابو محمد عبد اللّه بن يوسف بن احمد بن عبد اللّه بن هشام المصرى الانصارى الحنبلى *
المعروف بابن هشام النّحوى صاحب كتاب «المغنى» عدّه ابن الحجر فيما نقل عن كتابه «الدّرر الكامنة» من أعيان المائة الثّامنة، و قال فيه من بعد التّرجمة: ولد فى ذى القعدة سنة ثمان و سبعمائة، و لزم الشّهاب عبد اللّطيف بن المرحل، و تلا على ابن السّراج، و سمع على أبى حيّان ديوان زهير بن أبى سلمى، و لم يلازمه و لا قرأ عليه، و حضر دروس التّاج التبريزى، و قرأ على التاج الفاكهانى شرح الإشارة له إلاّ الورقة الأخيرة، و تفقّه للشافعى؛ ثم تحنبل، فحفظ «مختصر الخرقى» فى دون أربعة أشهر و ذلك قبل موته بخمس سنين و أتقن العربية، ففاق الأقران بل الشّيوخ، و حدّث عن ابن جماعة بالشّاطبيّة و تخرّج به جماعة من أهل مصر و غيرهم، و تصدّر لنفع الطالبيّين، و انفرد بالفوائد الغريبة، و المباحث الدقيقة، و الاستدراكات العجيبة، و التّحقيق البارع و الاطّلاع المفرط و الاقتدار على التصرّف فى الكلام، و الملكة الّتى كان يتمكن من التّعبير بها عن مقصوده بما يريد مسهبا و موجزا مع التّواضع و البرّ و الشّفقة و دماثة الخلق و رقّة القلب.
قال ابن خلدون: ما زلنا و نحن بالمغرب فسمع انّه ظهر بمصر عالم بالعربيّة
(*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۶۸:۲ حسن المحاضرة ۵۳۶:۱ الدرر الكامنة ۴۱۵:۲، ريحانة الادب ۲۷۳:۸ شذرات الذهب ۱۹۱:۶ الكنى و الالقاب ۴۵۱:۱ مفتاح السعادة ۱۵۹:۱ النجوم الزاهرة ۱۰، ۳۳۶