يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه انتهى.
و قال صاحب «البغية» بعد نقله لهذه الجملة: و كان كثير المخالفة لأبى حيّان؛ شديد الانحراف عنه، صنّف «مغنى اللّبيب؛ عن كتب الأعاريب» اشتهر فى حياته و اقبل النّاس عليه، و قد كتبت عليه حاشية و شرحا لشواهده و «التّوضيح على الالفيّة» مجلّد أقول. و هو الّذى كتب عليه خالد الأزهرى شرحه المشهور المسمّى ب «التّصريح» - و كتاب «رفع الخصاصة عن قراء الخلاصة» أربع مجلّدات، و كتاب «عمدة الطّالب فى تحقيق تصريف ابن الحاجب» مجلّدان، و كتاب «التّحصيل و التّفصيل لكتاب التّذييل و التّكميل» عدّة مجلّدات، و «شرح التّسهيل» مسوّدة، و «شرح الشّواهد الكبرى» و «شرح الصّغرى» و «القواعد الكبرى» و «الصّغرى» و كتاب «شذور الذّهب» و شرحه و قد كتبت عليه حاشية لمّا قرئ على و كتاب «قطر الندا» و شرحه، و «كتاب الجامع الكبير» و «الجامع الصغير» و «شرح اللمحة» لابى حيّان و «شرح قصيدة بانت سعاد».
قلت: و المراد به شرحه على قصيدة كعب بن زهير الإسلامى فى مديح النّبى الامّى صلّى اللّه عليه و آله و هى الّتى يقول فى مطلعها:بانت سعاد فقلبى اليوم مبتولمتيّم إثرها لم يحز مكبولو إلاّ فقد نقل عن التّرمذى فى «طبقات النّحاة»: انّه ذكران بندر الاصبهانى كان يحفظ تسعمائة قصيدة أوّل كلّ منها بانت سعاد ( ۱ ) و كان منها قصائد الأعشى، و النّابغة و الأخطل، و عدى بن الرّقاع، و ربيعة الضبى، المعروفات إلى هذا الزّمان، ثمّ انّ شرحه المذكور محتو على فوائد جمّة و قواعد مهمّة، قلّ ما يوجد نظيرها فى شىء من الكتب فليلاحظ قال: و «شرح قصيدة البردة» و كتاب «التّذكرة» خمسة عشر مجلّدات و كتاب «المسائل السفريّة فى النّحو» و غير ذلك، و له عدّة حواش على «الالفيّة» و «التّسهيل» و قد ذكرت منها جملة فى «الطّبقات الكبرى» و من شعره:
( ۱ ) بغية الوعاة ۴۷۶:۱.