الشاعر الماهر الباهر المشهور ابو الحسن على بن العباس بن جريح البغدادى المشتهر بابن الرومى

۴۸۵ الشاعر الماهر الباهر المشهور ابو الحسن على بن العباس بن جريح البغدادى المشتهر بابن الرومى * كان كما ذكره الصفدى في ذيل تاريخ ابن خلّكان: شاعر وقته ببغداد، مذكورا فى مقابلة ابن البخترى الاستاد، و كان أصلع أسبخ ( ۱ ) شديد التّطير، منهوما فى الاكل جعليا ( ۲ ) فكان يغلق أبوابه و لا يخرج إلى أحد خوفا من التطيّر، فاراد بعض أصحابه أن يحضر إليهم فى يوم أنس، فسيّروا إليه غلاما نظيف الثّوب طيب الرّائحة، حسن الوجه، فتوجّه إليه، فلما طرق الباب عليه و خرج له أعجبه حاله، ثمّ سأله عن اسمه فقال له إقبال، فقال إقبال مقلوبه لا بقاء؛ و دخل و أغلق الباب، و كان كثير الهجاء للأخفش الصّغير علىّ بن سليمان - المتقدّم ذكره فى ذيل ترجمة أوّل الأخافشة، احمد بن عمران بن سلامة الالهانى النّحوىّ بمقتضى قاعدة كتابنا هذا فى جمع المناسبات - و ذلك انّه لمّا كان كثير الطيرة، و كان الأخفش كثير المزاح، فكان يباكره قبل كلّ أحد، و يطرق الباب عليه، فيقول: من بالباب، فيقول الأخفش: حرب بن مقاتل و ما أشبه ذلك، فقال له: اختر على أىّ قافية تريد أن أهجوك فقال: على روي قصيدة دعبل الشّينيّة، فقال: ألا قل لنحويك الأخفش انست فقصّر و لا توحش

و ما كنت من غيّة مقصرا و اسلاء امّك لم تنبش إلى أن قال بعد أبيات: أما و القريض و نقاده و نجشك فيه مع النجش و دعواك عرفان نقّاده بفضل النّقيّ على الأنمش لئن جئت ذا بشر حالك لقد جئت ذا نسب أبرش و ما واحد جاء من أمّه بأعجب من ناقد أخفش كأن سنا الشّتم فى عرضه سنا الفجر فى السّحر الأغبش اقول و قد جاءنى امّه تنوش هجائى مع النّوش اذا عكس الدّهر أحكامه سطا أضعف القوم بالأبطش و ما كلّ من أفجشت امّه تعرّض للمقذع الأفحش و هى طويلة، فلما سار هجاؤه جمع أصحابه و كان له جماعة أصحاب من الرؤساء، و دخلوا على ابن الرّومى، فكفّ عن هجائه ( ۱ ) و سألوه أن يمدحه فقال: ذكر الاخفش القديم فقلنا انّ للاخفش الحديث لفضلا فاذا ما حكمت و الرّوم قومي فى كلام معرب كان عدلا إلى آخر القصيدة، و قال أيضا بعد إيراد فقرات بليغة فى بيان تملّكه لأزمّة المعانىّ‌، و تسلّطه على إيراد المطلب الواحد فى أثواب من الألفاظ و المبانى، و قد بالغ ابن سناء الملك رحمه اللّه حيث أجاب القاضى الفاضل و قد أمره باختيار شعر ابن الرّومى، فقال و أمّا ما أمر به فى شعر ابن الرّومى فما المملوك من أهل اختياره، و لا من الغوّاصين الّذين يستخرجون الدرّ من بحاره، لأنّ بحاره زخّارة، و أسوده زآرة؛ و معدن تبره مردوم بالحجارة، و على كلّ عقيلة منه ألف نقاب بل ألف ستّارة، يطمع و يؤيس، و يوحش و يؤنس، و ينير و يظلم، و يصيح و يغيّم، شذرة و بعرة و درّة و

آجرة، و قبلة بجانبها ألبسة و حرّة بجوارها ضرّة، و وردة قد حفّ بها الشّوك، و براعة قد غطى عليها النّوك، لا يصل الاختيار إلى الرّطبة حتّى ينحرج بالسّلا؛ و لا يقول عاشقها هذه الملح قد اقبلت حتّى يرى الحسن قد تولّى، فما المملوك من جهابذته، و كيف و قد تغلس فيه الوزير، و لا من صيارفته و نقاده و لو اختاره جرير لأعياه تمييز الخيش من الوشى، و الوبر من الحرير، حكى ابن رشيق و غيره ان لائما لام ابن الرّومى فقال له لم لا تشبّه كتشبيهات ابن المعتزّ و أنت أشعر منه‌؟ قال له: انشدنى شيئا من قوله الّذى استعجز تنى عن مثله، فأنشده قوله فى الهلال: انظر إليه كزورق من فضّة قد اثقلته حمولة من عنبر فقال له زدنى فأنشده قوله: كأنّ اذريونها و الشّمس فيها كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه فصاح وا غوثاه لا يكلّف اللّه نفسا إلاّ وسعها، ذاك انّما يصف ماعون بيته لانّه ابن خليفة، و أنا اىّ شىء أصف، و لكن انظروا إذ أنا وصفت ما أعرف أين يقع قولى من النّاس هل لأحد قطّ مثل قولى فى الغمام و انشد: و ساق صبيح للصّبوح دعوته فقام و في أجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كأنجم فمن بين منقضّ علينا و منفضّ و قد نشرت أيدي الحبوب مطارفا على الجود كنّا و الحواشي على الأرض يطرّزها فوس السّحاب بأخضر على أحمر في أصفر فوق مبيض كأذيال خود أقبلت في غلائل مصبّغة و البعض أقصر من بعض و قولى فى صانع الرقاق: لا انس انس خبازا مررت به يدحو الرّقاقة مثل اللّمح بالبصر ما بين رؤيتها فى كفّه كرة و بين رؤيتها قوراء كالقمر إلاّ بمقدار ما تنداح دائرة في صفحة الماء يلقى فيه بالحجر انتهى و توفّى ابن الرّومى فى حدود التّسعين و مأتين، و نقل فى سبب موته انّ‌

الوزير أبا الحسن القاسم بن عبد اللّه خاف هجوه و فلتات لسانه بالفحش فدسّ عليه ابن فراش فأطعمه خشكنانجه مسمومة و هى فى مجلسه فلمّا أكلها أحس بالسمّ‌، فقام فقال له الوزير إلى أين تذهب، فقال إلى الموضع الّذى بعثتنى إليه، فقال له سلّم على والدي، فقال ما طريقى على النّار، و خرج من عنده و أتى منزله؛ و أقام به أيّاما و مات و نقل الفاضل الصّفدى أيضا فى كتابه الوافى عن علىّ بن عبد اللّه بن وصيف المشتهر بابى الحسين الحلا و النّاشى الاكبر و كان من متكلّمى الشيعة الإمامية الفضلاء و له شعر مدوّن؛ و روى عن ابن المعتز، و المبرد، و روى عنه ابن فارس اللّغوى، و عبد اللّه بن احمد بن محمّد بن روزبه الهمدانى و غيرهما انّه قال: كان ابن الرّومى يجلس في دكان أبى و هو عطّار، و يلبس الدّراعة، و ثيابه وسخة، و أنا لا أعرفه: فانقطع مدّة، فسألت أبى عنه: ما فعل ذلك الشّيخ‌؟ فقال: ويلك ذاك ابن الرّومى، و قد مات، فندمت إذ لم أكن أخذت عنه شيئا.