روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۵، ص ۲۰۱

كان كما ذكره الصفدى في ذيل تاريخ ابن خلّكان: شاعر وقته ببغداد، مذكورا فى مقابلة ابن البخترى الاستاد، و كان أصلع أسبخ ( ۱ ) شديد التّطير، منهوما فى الاكل جعليا ( ۲ ) فكان يغلق أبوابه و لا يخرج إلى أحد خوفا من التطيّر، فاراد بعض أصحابه أن يحضر إليهم فى يوم أنس، فسيّروا إليه غلاما نظيف الثّوب طيب الرّائحة، حسن الوجه، فتوجّه إليه، فلما طرق الباب عليه و خرج له أعجبه حاله، ثمّ سأله عن اسمه فقال له إقبال، فقال إقبال مقلوبه لا بقاء؛ و دخل و أغلق الباب، و كان كثير الهجاء للأخفش الصّغير علىّ بن سليمان - المتقدّم ذكره فى ذيل ترجمة أوّل الأخافشة، احمد بن عمران بن سلامة الالهانى النّحوىّ بمقتضى قاعدة كتابنا هذا فى جمع المناسبات - و ذلك انّه لمّا كان كثير الطيرة، و كان الأخفش كثير المزاح، فكان يباكره قبل كلّ أحد، و يطرق الباب عليه، فيقول: من بالباب، فيقول الأخفش: حرب بن مقاتل و ما أشبه ذلك، فقال له: اختر على أىّ قافية تريد أن أهجوك فقال: على روي قصيدة دعبل الشّينيّة، فقال:ألا قل لنحويك الأخفشانست فقصّر و لا توحش(*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ۲۸۱:۴۱، تاريخ بغداد ۲۲:۱۲، تأسيس الشيعة ۲۱۱، الذريعة ۲۴:۹؛ ريحانة الادب ۵۳۷:۷، شذرات الذهب ۱۸۸:۲؛ الغدير ۲۹:۳، الفهرست ۲۴۱، الكامل فى التاريخ ۲۸۱:۶، مرآة الجنان ۱۹۸:۲، معاهد التنصيص ۱۰۸:۱، معجم الشعراء ۱۴۵، وفيات الاعيان ۴۲:۳. ( ۱ ) - الاسبخ: كث اللحية منفوشها. ( ۲ ) - تشبيه بالجعل. اى شديد السواد الذميم