الشيخ الماهر اللبيب و الوافر النصيب ابو محمد عبد اللّه بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن سليمان بن عمر بن حوط اللّه الحارثى الاندى الاندلسى المعروف بابن حوط اللّه

۴۶۲ الشيخ الماهر اللبيب و الوافر النصيب ابو محمد عبد اللّه بن سليمان بن داود بن عبد الرحمن بن سليمان بن عمر بن حوط اللّه الحارثى الاندى الاندلسى المعروف بابن حوط اللّه * بفتح الحاء المهملة و سكون الواو منقولا عن مصدر حاط يحوط مضافا إلى اللّه كما نقله صاحب «طبقات النّحاة» عن ابن عبد الملك أو معدولا بكثرة الاستعمال عن أصله الّذى هو حوطلة، و هى مصغّر حوت على لغة شرق الاندلس، لكونهم يفتحون أوّل الكلمة فى نحو الحوت و العود، و ينطقون بالتاء طاء: و يلحقون آخر المصغّر لاما مشدّدة مفتوحة فى المؤنث، مضمومة فى المذكّر، و هاء ساكنة، فيقولون فى حوت: حوطلة، و حوطلة كما نقله عن شيخه أبى الحكم مع تنظّر فيه من جهة مخالفته لرسم كتابة الأفاضل إيّاه بطريق الإضافة إلى اسم اللّه، قال فى النّضار كما نقله أيضا صاحب «الطبقات»: كان عبد اللّه المذكور فقيها جليلا اصوليّا نحويا أديبا شاعرا كاتبا، ورعا، ديّنا، حافظا ثبتا، مشهورا بالفضل و العقل، معظّما عند الملوك، بارع الخط يكتب بيده اليسرى لتعذّر اليمنى، و لم يكن يخرجها من ثوبه، و لم يعرف أحد عذرها، تميل إلى الاجتهاد، و يغلب عليه طريقة الظّاهر تردّد فى أقطار الأندلس، هو و اخوه

سليمان؛ و سمعا فى عدّة بلاد، و حصّلا من السماع ما لم يحصل لأحد من أهل المغرب؛ و ولّى عبد اللّه قضاء إشبيليّة و قرطبة و مرسية و غيرها و تظاهر بالعدل و صنّف. مولده باندة يوم الأربعاء ثانى رجب سنة تسع و أربعين و خمسمائة، و مات بغرناطة يوم الخميس ثانى ربيع الاوّل سنة اثنتى عشرة و ستّمائة انتهى ( ۱ ) و أقول قدّ تكرّر ذكر ابن حوط اللّه المذكور فى تضاعيف ما سبق؛ و كان من مشاهير أهل العلم و الأدب، و اكابر علماء ديار المغرب الّتى قد مضت الإشارة إلى اسماء عمدها في باب الاحمدين، و منها هذه الخمسة المتوالية عليك أذكارها هاهنا. و هو غير استاذ شارح كتاب «التّيسر فى القراءات العشر» فانّ اسمه عبد الرحمن بن حوط اللّه. و تلميذه المذكور يدعى أبا محمّد عبد الواحد بن محمد بن على بن ابى السداد الاموى المالقى الاندلسى المعروف بالبائع و له أيضا كتاب فى الفقه ( ۲ ) . و كذلك هو غير عبد اللّه بن سليمان بن منذر الاندلسى القرطبى النّحوى الملقّب بدرود على وزن جعفر أو دريود تصغير هذه اللّفظة؛ فانّه كان من قدماء أهل العربية و الشّعر و الادب، و توفّى فى رجب سنة خمس و عشرين و ثلاثمائة كما فى البغية و كان أعمى، شرح كتاب الكسائى و له شعر كثير منها. تقول من للعمى بالجميل قلت لها كفى عن اللّه فى تصديقه الخبر القلب يدرك ما لا عين تدركه و الحسن ما استحسنته النّفس لا البصر و ما العيون الّتى تعمى إذا نظرت بل القلوب الّتى يعمى بها النّظر ( ۳ )