الّتى جعلها الجمهور مادة لهذا التّاريخ، دون السّبع و الثّلاثين الّذى لم يذكره أحد من أهل التّواريخ.
هذا و من جملة ما سمعناه المسموع أيضا أنّه رحمه اللّه كان ذا وثوق تامّ بديانة مولانا شمس الدّين محمّد بن أحمد الفارسى، المتكلم الحكيم، المشتهر بالفاضل الخفرى، صاحب الحواشى المشهورة على «شرح التّجريد» و غيرها الآتى إلى ذكره و ترجمته الإشارة أيضا فى ذيل ترجمة الأمير غياث الدّين منصور انشاء اللّه، بحيث قد أجلسه فى بعض أسفار زياراته مجلس نفسه، و أذن للنّاس فى الرّجوع إليه فى أمور دينهم و دنياهم فلمّا رجع و أجال النّظر فيما فعله بعقله الكامل، و جدّه الصّائب، وجدها مقرونة بالصّدق و الصّواب، و المطابقة لحكم الشّرع المستطاب، و الموافقة لجادّة المشهورة من الأصحاب، فأراد بذلك وثوقا بالرّجل و اعتمادا على الأصول العمليّة، بل الاعتبارات العقليّة، و العهدة فى ذلك على الرّاوى.
و قد قدّمنا ذكر ولد صاحب التّرجمة أيضا، و هو الشّيخ عبد العالى العاملى الّذى هو خال سمينا المحقق الدّاماد، فى ترجمة له بالخصوص، و تقدّم أيضا فى ذيل ترجمة الأمير جمال الدّين الأسترآبادي ما يتعلّق بهذا المقام فليراجع.
و أمّا لفظة كرك الّتى نسبة هذه السّلسلة إليها، فهى بالتّحريك، اسم لقرية صغيرة فى ناحية جبل عامل، يقرب قرية جبع، لها نحو من عشرين دارا تقريبا، خرج منها جماعة من العلماء الأخيار، كما سمعته من بعض علماء تلك الدّيار.
هذا و قد بقى الكلام هنا على ترجمة من أحوال سمّى هذا الشّيخ المنتجب؛ و سهيمه فى الاسم و اللّقب، و النّسبة مع اسم الأب، و الطّبقة و سائر الرّتب، و إن كان اتفاق مثل ذلك فى رجلين من العجب، أعنى الشيخ نور الدين على بن عبد العالى العاملى الميسى فنقول هو الشّيخ الإمام الّذي تقدّمت الإشارة إليه هنا بالتّعظيم مضافا إلى ما قدّمناه لك فى ترجمة ولده الشّيخ ابراهيم، و له الرّواية بطريق الإجارة بعد ما كان قد صدر منه الاستجازة هضما للنّفس فى طلب ما يزيد احرازه و اغرازه عن قسيمه المذكور