به من الفرسان، بحضرة السّلطان فى ذلك الميدان، و كان ذلك عصر يوم الجمعة و حين كان الشّيخ مشغولا بقراءة الدّعاء السّيفى و دعاء الانتصاف للمظلوم المنسوب إلى مولانا الحسين عليه السّلام، فاتّفق انّ رحمه اللّه لمّا بلغ إلى أواسط الدّعاء الثّانى، و امّر على لسانه الشّريف قوله عليه السّلام: قرّب أجله و أيتم ولده، أن وقع محمود بيك المذكور من ظهر فرسه المغرور، على ارض الشّرور، فاندق من ساعته رأسه المخمور و هلك تحت حوافر الخيول بحكم الهنا المدمّر لأهل الإفك و الزّور ( ۱ )
أقول و فى بعض التّواريخ زيادة انّ محمود بيك المذكور كان قد وطن نفسه الخبيثة فى ذلك اليوم على ان يهجم على منزل الشّيخ و يقتله بضرب السّيف؛ و بطريق الفتك و الهتك، و واضعه على ذلك أيضا جماعة من الامراء المعاندين لامناء الشّرع انتهى كلام صاحب «الرّياض».
و له فى موضع آخر شرح حديث المنازعة الواقعة بين هذا الشّيخ، و بين الأمير غياث الدّين منصور بن الأمير صدر الدين محمّد الدّشتكى الشّيرازى المتكلّم الحكيم المشهور الآتى إلى ذكره الإشارة فى ذيل ترجمة ولده الفاضل الحكيم فى باب الميم انشاء اللّه، و كان منشأها الاختلاف الواقع بينهما فى مسائل من العمليّات، و عمدتها حكاية القبلة الّتى غيّرها الشّيخ فى كثير من البلاد، الاّ انّه لا طائل لنا تحت بيان ما ذكره على التّفصيل، كما أنّ له أيضا فى موضع آخر يتكلّم فيه عن تاريخ وفاة شيخنا المرحوم و محلّ رحلته و مدفنه بنحو ما تقدّمت الاشارة اليها جميعا ذكر فوز الرّجل بدرجة الشهادة ايضا بهذه العبارة و قد صوح الشيخ عبد الصمد الحارتى والد شيخنا البهائى بانّ الشّيخ علىّ الكركى الموصوف، قد قتل شهيدا، و الظّاهر أنّه قد كان بالسمّ المستند إلى فعل بعض أمناء الدّولة المذكورين انتهى.
مع انّ هذا أيضا غير مفهوم من كلمات واحد من الأصحاب، و لا مصرّح به فى شىء من المدوّنات فى هذا الباب، و لو كان لنقل، و نقل لم يقل و لو كثر لاشتهر و لو شهر لم يستر، ثمّ انّ الأظهر الأشهر فى تاريخ وفاته، قدّس سرّه كونه عين يوم الغدير المبارك من شهور سنة أربعين و تسعمائة، لأنّه المطابق لحساب جمل - مقتداى شيعه -
( ۱ ) - احسن التواريخ ۲۵۶:۱۲