اولاد او ما تعاقبوا و تناسلوا، بموجبى كه در وقفيّة مسطور است، و حكم جهان مطاع صادر شده كه بر افاضت پناه مومى إليه مسلّم و مرفوع القلم دانسته، الى آخر ما ذكره بعيون عبارات ذلك الفرمان الطّويل.
ثمّ رجع إلى تتمّة ما كان فيه من التّفصيل؛ لسائر أحوال هذا الرّجل الجليل، بقوله مع تصرّف لنا فى بعض الألفاظ، و يروي عن جماعة كثيرة كعلىّ بن هلال الجزائرى و الشّيخ شمس الدّين محمّد بن خاتون العاملى، كما يظهر من أواخر «وسائل الشّيعة» للشّيخ المعاصر و يروي عنه أيضا جماعة كثيرة جدّا.
و منهم الشّيخ زين الدّين الفقعانى، و الشّيخ احمد بن محمد بن ابى جامع الشهير بابن أبى جامع و الشيخ نعمة اللّه بن الشيخ جمال الدين ابى العبّاس، و احمد بن الشيخ شمس الدين محمد ابن خاتون العاملى و والده الشيخ احمد بن خاتون و الشيخ برهان الدّين ابو اسحاق ابراهيم بن الشّيخ زين الدّين عليّ بن يوسف الخانيسارى الأصفهانى، و قد اجازه باجازة نقلناها فى ترجمة الشّيخ ابراهيم المذكور، و الشّيخ عبد النّبىّ الجزائرى صاحب الرّجال، و من جملة تلامذته أيضا الشّيخ علىّ المنشارزين الدّين العاملى، و كان من أجلّة الفضلاء؛ صهر شيخنا البهائى - رحمه اللّه - و كان له كتب كثيرة جاء بها من الهند و قد صار فى بلاد العجم من مقرّبى حضرت السّلطان شاه طهماسب الصّفوى بعد وفاة شيخه المبرور، و جعل شيخ الاسلام باصبهان.
ثمّ انتقل ذلك المنسب الرّفيع منه بعد وفاته الى ختنة الشّيخ البهائى؛ و كان هو الباعث أيضا على قدوم والده الشّيخ حسين بن عبد الصّمد الحارثى المتقدّم ذكره إلى بلاد العجم، و تقرّبه عند السّلطان المذكور، بما لا مزيد عليه.
هذا و من تلامذته الفضلاء أيضا الشّيخ كمال الدّين درويش محمّد بن الشّيخ كمال الدّين درويش محمّد بن الشّيخ حسن العاملى، ثم النّطنزى جدّ والد المولى الأستاد الاستناد من قبل امّه، كما صرّح بذلك الاستاد المذكور نفسه فى أربعينه و غيره أيضا، و منهم السيّد الأمير محمّد بن أبى طالب الأسترآبادي الحسينى الموسوى، الّذى شرح «الجعفريّة» و ترجّم بالفارسيّة كتاب «نفحات اللاّهوت» الذى هو أيضا لاستاده رحمه اللّه.