سارت أخباره و عرفت به أشعاره إلى آخر ما نقله عنه بعد ذلك من الشّعر المليح ثمّ قال و قد رأيت نسخة من ديوان شعره قرء عليه و عليه خطّه فكتبته بخطّى نحو عشرة أيّام و هو من عشرة آلاف بيت و كأنّه منتخب ديوانه و قد ذكره الباخرزى فى «دمية القصر» و أثنى عليه و من شعره قوله من قصيدة:و قد علم المغرور بالدهر أنّهوراء سرور المرء بالدّهر غمّهو ما المرء إلاّ نهب يوم و ليلةتخبّ به شهب الفناء ود همهو كان بعيدا عن منازعة الرّدىفألقته فى كفّ المنيّة امّهألا إنّ خير الزّاد ما سدّ فاقةو خير تلادىّ الّذى لا أجمّهو إنّ الطّوى بالعزّ أحسن بالفتىإذا كان من كسب المذلّة طعمه ( ۱ )هذا و قد ذكر قبل هذه التّرجمة أيضا بفواصل قليلة ترجمة مختصرة بعنوان السيّد المرتضى أبو أحمد عدنان بن السيّد الرّضى محمّد بن الحسين الموسوى و قال كان فاضلا جليلا كريما لمّا مات عمّه السيّد المرتضى فوّضت اليه نقابة العلويّين و كان عظيم الشّان معظّما عند ملوك آل بويه، و مدحه شعراء عصره» كابن الحجّاج، و مهيار، و غيرهما، ذكره القاضى نور اللّه فى «مجالس المؤمنين» و اثنى عليه انتهى ( ۲ ) و لا تذهب عليك انّ السيّد المرتضى الدّاعى الّذي ينسب إليه كتاب «الملل و النّحل» و ملاقاة الإمام الغزالى فى طريق السّفر، هو غير الرّجلين يقينا، و سوف تأتى ترجمة له و لأخيه الملقّب بالمجتبى أيضا بالخصوص، و كذا الإشارة إلى تتمّة كلام يتعلّق بصاحب العنوان فى ذيل ترجمة أخيه الرّضى إنشاء اللّه، كما انّه قد تقدّمت الإشارة أيضا إلى جملة من أحوال الرّجل فى ذيل ترجمتى المعرّى و الصّابى، و كذا إلى منشأ استقرار مذاهب العامّة العمياء على هذه الأربعة المبتدعة فى ذيل ترجمة أحمدهم الحنبلى البغدادى، فليراجع فى كلّ ذلك إلي باب الهمزة من هذه العجالة إنشاء اللّه، و ليدع بعد الظّفر بتمام المطلوب لمؤلّفه المسكين فى سبيل اللّه.
( ۱ ) ديوان المرتضى ۱۶۸:۳.
( ۲ ) امل الآمل ۱۶۸:۲