و منه:مولاى يا بدر كلّ داجيةخذ بيدى قد وقعت فى اللّججحسنك ما تنقضى عجائبهكالبحر حدّث عنه بلا حرجبحقّ من خط عذاريك و منسلّط سلطانها على المهجمدّ يديك الكريمتين معىثمّ ادع لى من هواك بالفرج ( ۱ )قلت: و كأنّه خاطب بهذه الأبيات مولانا صاحب الزّمان عليه السّلام متضرعا الى حضرته المقدّسة فيما ورد عليه، و منه:قل لمن خدّه من اللّحظ دام:رقّ لى من جوانح فيك تدمىيا سقيم الجفون من غير سقملا تلمنى إن متّ منهنّ سقماأنا خاطرت فى هواك بقلبركب البحر فيك أبا و أمّاثمّ قال قلت شعره جيّد و لكن أين هذه الديباجة من ديباجة أخيه الرّضى انتهى ( ۲ ) و يؤيّد هذا الكلام ما نقله بعض الأصحاب عن جامع ديوان السيّد المرتضى انّه قال سمعت بعض شيوخنا يقول ليس لشعر المرتضى عيب إلاّ كون الرّضى أخاه، فانّه إذا أفرد بشعره كان أشعر أهل عصره.
هذا و قد ذكره أيضا صاحب «الأمل» و إن لم ينقل عنه صاحب «اللّؤلؤة» هنا شيئا كما هو فى شأنه فى سائر المواضع بيد أنّه لم يزد على ما نقلناه فى حقّ الرّجل سوى ما نقله عن «تاريخ ابن خلّكان» انّه قال: كان نقيب الطّالبين إمام علم الكلام و الأدب و الشّعر و له تصانيف و مقالات على مذهب الشّيعة فى اصول الدّين و فروعه، و له ديوان شعر كبير و اذا وصف الطّيف، أجاد فيه، و له كتاب «الدّرر و الغرر» يشتمل على فنون تكلّم فيه على النّحو و اللّغة و غير ذلك و كان أئمّة العراق فى حقّه بين الاختلاف و الاتّفاق، إليه فرغ علماؤها و عنه أخذ عظماؤها صاحب مدارسها و جامع شاردها و آنسها
( ۱ ) الديوان ۱۷۴:۱.
( ۲ ) الوافى بالوفيات.