بعض المشايخ ليلة النّصف من شعبان سنة الحادية و الثّمانين بعد الستمائة بالحلّة المحروسة، و توفى ليلة الاثنين عاشر شعبان السنة الرّابعة و الخمسين بعد السبعمائة ببغداد، و نقل إلى المشهد الغروى على مشرّفه السّلام ( ۱ ) .
و هكذا نقل أيضا فى تاريخ وفاته عن كتاب «نظام الاقوال».
و فى بعض الاجازات المعتبرة انّه كان حلّى المولد حائرى المحتد.
ثمّ ليعلم انّ ابا السيّد مجد الدّين أبا الفوارس محمّد بن علىّ بن الأعرج أيضا كان من العلماء المحقّقين كما فى «امل الآمل» و كذا جدّه السيّد فخر الدّين على بن الاعرج.
و فى «البحار» نقلا عن خطّ الشّيخ شمس الدّين محمّد بن علىّ بن الحسن الجباعى جدّ شيخنا البهائى انّ الشيخ عليّا المذكور توفّى خامس شهر رمضان سنة اثنتين و سبعمائة هذا و لا يذهب عليك انّ عميد الرؤساء الّذي قال سمينا الدّاماد و جماعة: انه القائل لقول: حدّثنا فى أوائل «الصحيفة الكاملة» هو غير هذا السيّد بلا شبهة، و إن توهّم اتحادهما بعض شرّاح «الصّحيفة» بالفارسية، و ذلك لأنّ عميد الرّؤساء من تلامذة السّيد فخار بن معد الموسوى، و هو متقدّم على طبقة هذا السيّد بكثير و اسمه أيضا هو السيّد عميد الرّؤساء هبة اللّه بن حامد بن أحمد بن أيّوب بن على بن أيوب اللّغوى المشهور و له اختلافات فى مسائل، و كتاب فى معنى الكعب كما فى «الرّياض» فلا تغفل.
۳۹۵ الشيخ عبد النبى بن الشيخ سعد *