روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۴، ص ۲۶۴

كان من أجلّة العلماء الثّقات، و مشايخ الرّوايات، فاضلا محقّقا، أصوليّا ماهرا، مجتهدا كابرا، حسن التّصرف و التّصنيف، و كفاه فخرا انّ مثل شيخنا الشّهيد الأوّل. الّذى عليه منّا المرجع و المعوّل، يعتنى بشأنه الجليل كثيرا، بحيث انّه قال فى اجازته لابن نجدة، فانّى رويتهما عن عدة من أصحابنا، منهم المولى السيّد الإمام المرتضى علم الهدى، شيخ أهل البيت عليهم السّلام فى زمانه، عميد الحقّ و الدّين، أبو عبد اللّه عبد المطلّب بن الأعرج الحسينى - طاب ثراه - و جعل اللّه الجنّة مثواه. ثمّ ذكر انّه يروى عنه عن العلاّمة، و فى «أمل الآمل» بعد نقله لبعض ما ذكره الشّهيد فى إجازته المذكورة: له «شرح تهذيب الاصول» و غير ذلك. و قال ابن معيّة عند ذكر روايته عنه. درّة الفخر، و فريدة الدّهر، مولانا الإمام الرّبانى و أثنى عليه و بالغ فيه، و هو ابن أخت العلاّمة رحمه اللّه «انتهى». و فى «رياض العلماء» انّه كان ابن خالة العلامة فلا تغفل. و من جملة من يروي عن هذا السيّد الجليل أيضا السيّد حسن بن أيّوب الشّهير بابن نجم الاطراوى العاملىّ و الشيخ عبد الحميد النّيلى، و ولده السيّد العلاّمة جمال الدّين أبى طالب محمد، المذكور فى اجازة الشّيخ حسن و غيره. و هو الّذي ألّف السيّد عميد الدّين شرحه على «التّهذيب» لأجله، و فى بعض (*) له ترجمة فى: امل الآمل ۱۶۴:۲، تحفة الازهار، تنقيح المقال ۲۱۷:۲، الذريعة ۴۳:۵ و ۱۶۸:۱۳، رياض العلماء، ريحانة الادب ۱۳۵:۳، فوائد الرضوية ۲۵۷؛ الكنى و الالقاب ۴۸۷:۲، لؤلؤة البحرين ۱۹۹، مجالس المؤمنين، مستدرك الوسائل ۴۵۹:۳، هدية الاحباب ۲۰۴.