السيد الامير شرف الدين على بن حجة اللّه بن شرف الدين على بن عبد اللّه بن الحسين بن محمد بن عبد الملك الطباطبائى المعروف بالامير شرف الدين الشولستانى

۴۱۷ السيد الامير شرف الدين على بن حجة اللّه بن شرف الدين على بن عبد اللّه بن الحسين بن محمد بن عبد الملك الطباطبائى المعروف بالامير شرف الدين الشولستانى * نسبة إلى شولستان فارس، و هى ناحية معروفة بين شيراز و البنادر، توطّن نجف الغرىّ - زادها اللّه فضلا و شرفا - و كان فاضلا عالما فقيها متكلّما محقّقا مدقّقا ورعا عابدا زاهدا زكيّا ذكيّا تقيّا نقيا، من أجلاّء متأخّرى عصابة الإماميّة، و من خيار علماء أهل زمانه و أورعهم و اتقاهم.

كما ذكره بهذه التّرجمة صاحب «الرّياض» رحمه اللّه قال: و كان عصره مقاربا لعصرنا، و قد قرأ الشّرعيّات على السيّد الأمير فيض اللّه التّفرشى، و الشّيخ محمّد بن الشّيخ حسن بن الشّهيد الثانى، و يروي أيضا عنهما على ما صرّح به فى اجازاته و مصنّفاته لكن يظهر من أوّل أربعين الأستاد الاستناد انّه يروي عن الأمير شرف الدّين المذكور عن السيّد الأمير فيض اللّه، عن الشّيخ محمّد، و لعلّه يروي عنه تارة بالواسطة و تارة بلا واسطة، و يظهر منه أيضا أنّ الامير شرف الدين هذا يروي عن الميرزا محمّد الاسترآبادى، الّذى هو صاحب الرّجال و مثله يظهر أيضا من آخر «وسائل الشّيعة» للشّيخ المعاصر، و صرّح به الفاضل القمىّ المعاصر فى آخر مقدّمة كتاب «حجّة الاسلام فى شرح تهذيب الاحكام» و قد قرأ العقليّات على فضلاء شيراز. ثمّ انّ الشّيخ المعاصر لما ظنّ ان شرف الدّين اسمه الشّريف أورده فى باب الشّين المعجمة، فقال السيّد الأمير شرف الدّين الحسينى الشّولستانى، كان عالما فاضلا محدّثا شاعرا أديبا يروى عن مولانا محمّد باقر المجلسى رحمه اللّه عنه ( ۱ ) انتهى. و أقول و يروي عن هذا السيّد جماعة أخرى أيضا، و امّا رواية الأستاد الاستناد سلّمه اللّه عنه كانت فى أوائل حاله، حين ورد مع والده إلى النّجف الأشرف، فأدرك هذا السيّد هناك و استجاز منه، فاجازه، و قرأ عليه جماعة من العلماء، منهم المولى الحاج حسين النّيسابورى، كما صرّح به نفسه فى اجازته للمولى نوروز على التبريزى. و له رضى اللّه عنه كتب جياد اكثرها بخطّه أو تصحيحه، و قد اتّفق لى فى بلدة استرآباد ملاحظة جميع كتبه، و جلّ مؤلّفاته بل كلّها بخطّه المبارك، و كان قد اشتراها بعض أهل تلك البلدة من أحفاده فى النّجف الأشرف، و نقلها إلى تلك البلدة، و الّذى رأيت من مؤلّفاته هو شرح الرّسالة الاثنى عشريّة فى الصّلاة للشّيخ حسن بن الشّهيد الثّانى، سمّاه «توضيح الأقوال و الأدلّة فى شرح الرّسالة الاثنى عشريّة» فى مجلّدين، و قد يقال له أيضا «الفوائد الغرويّة» و هو شرح طويل

الذّيل بما لا مزيد عليه، و يظهر منه غاية فضله و مهارته فى الفقهيّات. و انّه كان مبتلى بمرض القولنج الشّديد فى أواخر عمره، حيث يقول فى أواخره خصوصا انّى توجّهت إليه فى حال كمال الضّعف فى البدن و الدّماغ، بسبب مرض القولنج الّذى استولى علىّ مدّة ستّ أو سبع سنين، فى كلّ شهر مرّتين أو ثلاث مرّات، يوما أو يومين لا اقدر على القيام و القعود و الاضطجاع و الاستلقاء، و كنت فى كلّ مرّة راضيا بانقطاع نفسى و حياتى و حفظنى اللّه بمصلحته. و له أيضا كتاب «كنز المنافع فى شرح المختصر النّافع» كبير لم يتم، و «حاشية على الصّحيفة الكاملة» و كتاب فى «الدّعوات المتفرّقة» و «رسالة فى آداب الحجّ‌» بالفارسيّة، و «رسالة فى عصمة الأنبياء و الأئمّة» قبل البعثة و الإمامة و بعدهما، و «رسالة فى قبلة مسجد الكوفة و ما يناسبها» و قد أوردها الأستاد الاستناد بتمامها فى مجلّد المزار من كتاب «بجار الأنوار». و له أيضا شرح فارسى على الفيّة الشّهيد سمّاه «كفاية الطّالبين» و «الرّسالة النّوريّة فى اصول الدّين» و له ايضا اجازات طويلة و قصيرة و من اجازاته الطّويلة هى الّتى كتبها للشّيخ نور الدين محمّد بن الشّيخ عماد الدّين محمود الشّيرازى، و له أيضا «شرح على نصاب الصّبيان» بالفارسيّة إلى أن قال: و توفّى هذا السيّد فى ارض الغرى أيّام سكناه بها سنة ستّين بعد الألف تقريبا، و خلف ابنا صالحا عابدا هو السيّد الامير علي‌رضا، و قد رأيته فى سفرى الأوّل إلى تلك الحضرة المقدّسة، و انا ابن خمس عشرة تقريبا انتهى و هو غير الشيخ شرف الدين النّجفى او السيّد شرف الدين على الحسينى الأسترآبادي المتوطن بالغرى السرى صاحب كتاب «تاويل الآيات الباهرة فى شأن العترة الطاهرة، و كذلك هو غير الشيخ على بن سيف، أو علم بن سيف بن منصور النّجفى الحلّى الّذى اختصر كتاب التّاويل المذكور بكتاب سمّاه «كنز جامع الفوائد» فى المشهد المقدّس الغروى، سنة سبع و ثلاثين و تسعمائة، و له أيضا ترجمة كتاب «تحفة الأبرار» الفارسى فى اصول الدّين، للشّيخ عماد الدّين حسن بن علىّ الطبرى المتقدّم ذكره بالعربيّة و غير ذلك - و قد مرّت الإشارة إلى ترجمة هذين فى باب الشّين المعجمة فليراجع.