كما ذكره بهذه التّرجمة صاحب «الرّياض» رحمه اللّه قال: و كان عصره مقاربا لعصرنا، و قد قرأ الشّرعيّات على السيّد الأمير فيض اللّه التّفرشى، و الشّيخ محمّد بن الشّيخ حسن بن الشّهيد الثانى، و يروي أيضا عنهما على ما صرّح به فى اجازاته و مصنّفاته لكن يظهر من أوّل أربعين الأستاد الاستناد انّه يروي عن الأمير شرف الدّين المذكور عن السيّد الأمير فيض اللّه، عن الشّيخ محمّد، و لعلّه يروي عنه تارة بالواسطة و تارة بلا واسطة، و يظهر منه أيضا أنّ الامير شرف الدين هذا يروي عن الميرزا محمّد الاسترآبادى، الّذى هو صاحب الرّجال و مثله يظهر أيضا من آخر «وسائل الشّيعة» للشّيخ المعاصر، و صرّح به الفاضل القمىّ المعاصر فى آخر مقدّمة كتاب «حجّة الاسلام فى شرح تهذيب الاحكام» و قد قرأ العقليّات على فضلاء شيراز.
ثمّ انّ الشّيخ المعاصر لما ظنّ ان شرف الدّين اسمه الشّريف أورده فى باب الشّين المعجمة، فقال السيّد الأمير شرف الدّين الحسينى الشّولستانى، كان عالما فاضلا محدّثا شاعرا أديبا يروى عن مولانا محمّد باقر المجلسى رحمه اللّه عنه ( ۱ ) انتهى.
و أقول و يروي عن هذا السيّد جماعة أخرى أيضا، و امّا رواية الأستاد الاستناد سلّمه اللّه عنه كانت فى أوائل حاله، حين ورد مع والده إلى النّجف الأشرف، فأدرك هذا السيّد هناك و استجاز منه، فاجازه، و قرأ عليه جماعة من العلماء، منهم المولى الحاج حسين النّيسابورى، كما صرّح به نفسه فى اجازته للمولى نوروز على التبريزى.
و له رضى اللّه عنه كتب جياد اكثرها بخطّه أو تصحيحه، و قد اتّفق لى فى بلدة استرآباد ملاحظة جميع كتبه، و جلّ مؤلّفاته بل كلّها بخطّه المبارك، و كان قد اشتراها بعض أهل تلك البلدة من أحفاده فى النّجف الأشرف، و نقلها إلى تلك البلدة، و الّذى رأيت من مؤلّفاته هو شرح الرّسالة الاثنى عشريّة فى الصّلاة للشّيخ حسن بن الشّهيد الثّانى، سمّاه «توضيح الأقوال و الأدلّة فى شرح الرّسالة الاثنى عشريّة» فى مجلّدين، و قد يقال له أيضا «الفوائد الغرويّة» و هو شرح طويل
( ۱ ) - امل الآمل ۱۳۰:۲