السيد الورع الفاضل الميرزا سليمان الحسنى الحسينى الطباطبائى
ج ۴، ص ۲۱–۲۳، ش ۳۲۰
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۴، ص ۲۱–۲۳، ش ۳۲۰
۳۲۰ السيد الورع الفاضل الميرزا سليمان الحسنى الحسينى الطباطبائى *
النّائينى الاصل، اليزدى المسكن و الخاتمة، كان من أجلاّء علماء هذه الأواخر فى دار العبادة يزد المحروسة و مرجعا للخاص و العامّ، و ملجأ للأعلام و غير الأعلام
فى ذلك المنزل و المقام و مدرّسا هنالك فى مراتب من العلوم، غيورا فى أمور الدّين، صبورا على أعباء الخلائق المتردّدين، مراعيا لطرائف ما يكون من الآداب و السّنن، و معاملا مع اصناف البريّة بكلّ خلق حسن، حافظا لحدود شرايع الإسلام باتمّ نظم يكون، و رافضا فى مجالس ذكر مصائب المعصومين للصبر و السّكون، بحيث قد حكى لى بعض أعاظم تلك البلدة: انّه رحمه اللّه كان إذا دخل عشر الحزن، يسدّ على وجه نفسه أبواب التّمتعات، و الملاذ الدّنياوية و يلبس السّواد و يبكى فى تلك المصائب المعظمة ليلا و نهارا، و نقل أيضا أنّه كان فى يوم عاشورا على المنبر يعظ النّاس، و يذكر لهم المصائب إذ بلغ موضعا من بيان تلك الفجائع الكابرة، فبكى و أبكى إلى ان ارتفع عنه و عن المستمعين الى حضرته الصّبر و الطّاقة، بحيث قد غشى عليه و وقع من عظم ما دخل فيه على الأرض، و بوقوعه وقعت الواقعة الكبرى بين الخلائق، و كان أيضا يقوم باطعام المؤمنين فى أيّام التّعزية» و يخدم أهل العزاء بنفسه الشّريف، و يشمّر عن ساعد جدّه فى هذا الباب و يتعاهد بنفسه امور المجالس و الآداب، بل كان يرفع عمامته و يحلّ عقود ثيابه أيضا فى تلك المواقع كما بالبال.
و كانت قراءته برهة من الزّمان على الفقيه الكامل، و النبيه الفاصل، المولى اسماعيل العقدائى اليزدى، و زمانا على الشّيخ الفريد الفقيه الأوحدى، الشّيخ جعفر ابن خضر النّجفى رحمه اللّه أيّام نزوله فى يزد المحروسة كما افيد، إلاّ انّه رحمه اللّه كان قليل التّصنيف، بحيث ذكر بعض تلاميذه الفضلاء انّه لم يتحقّق منه ورقة اصلا إلاّ صوميّة كتبها باهتمام بعض أمراء البلد.
و قيل له بم بلغت ما بلغت مع انّه لا يعرف لك أستاد ماهر أو شيخ كابر و تنام اللّيل و تغلب بالنهار فى المناظرة على من يجيبه؟ فقال: أنّما حصل لى بالتّدريس ما حصل، لا بالتّدريس و التّلمذ عند الاساتيد:
قلت: و نظيره فى علمائنا الأكابر سيما المتاخرين منهم كثير لا ينبئك مثل خبير و قد توفى رحمه اللّه فى اوائل العشر السّادس من هذه المائة الثالثة بعد الألف و ثلم فى
الإسلام ثلمة عظيمة بوفاته، و حكى لنا فى نهار بلوغ ذلك الخبر الموحش إلى أصفهان المحروسة كما بالبال: انّ سيّدنا السّمى البقّار لعلوم الدّين صاحب «مطالع الانوار» عليه رحمة اللّه الملك العزيز الغفار، كان قد رأى فى ليلة وصول ذلك الخبر او ليالى قبلها تصادف وقوع تلك السّانحة الكبرى انّ عصاه سقطت من يده بلا سبب، و أصابه من جهة ذلك هوان عظيم، و كان قد رأى ايضا مثل هذه الرّؤيا المهولة مرّة أخرى و هى لمّا أتى إليه خبر وفاة الميرزا أبى القاسم القمىّ صاحب «الغنائم» و «القوانين».