الشّيخ محمّد بن يوسف الخطى اصلا البحرانى المقامى منشئا و تحصيلا، و منهم: السيّد الفقيه المحقّق محمّد بن ماجد بن مسعود البحرانى الماحوزى، و ليس هو بولده السيّد ماجد بن هاشم بن علىّ بن مرتضى البحرانى الّذى هو من مشايخ مولانا محسن الفيض، و منهم السيّد هاشم بن السيّد سليمان بن السيّد اسماعيل الكتكانى التوبلى البحرانى المعروف بالعلاّمة، صاحب كتاب «البرهان فى تفسير القرآن، فى ستّة مجلّدات، و كتاب سمّاه «الهادى» و هو أيضا فى التّفسير فى عدّة مجلّدات، كتاب صنّفه فى ترتيب احاديث تهذيب الشّيخ و هو أيضا مجلّدات.
و كتاب «مدينة المعجزات فى النّصّ على الائمّه الهداة» و هو ايضا مجلّدات و كتاب «معالم الزّلفى فى النّشأة الاخرى» مجلّد كبير و غير ذلك من المصنّفات الكثيرة و منهم الشّيخ الفاضل الفقيه الورع الشّديد فى ذات اللّه سبحانه، صالح بن عبد الكريم الكرزكانى المتعقّب ذكره من غير فاصلة انشاء اللّه، و بالجملة فهذه الشّيخ المتبحّر الجليل من أعاظم علماء الطّائفة و اجلاّء فقهائها و حسب الدّلالة على غاية فضيلة الرّجل و امتيازه فى القابليّة و الاستعداد و جودة القريحة من بين قاطبة الامثال و الاقران مسلميّته عندهم و شهرته لديهم بالتّماميّة مع قصر العمر و نقصان البقاء، و الاّ فبعد زيادة التّوقّف فى الدّنيا و كثرة التّمتّع بحياتها قلّ من كان من زمرة أهل العلم و الدّيانة، و لم يشتهر بشىء من المراتب، او يقدم على طبقات أواخر عمره، و إن كانوا من أعاظم العلماء و افضل من ذلك الفاضل المعمر بكثير و لا ينبّئك مثل خبير:
۳۲۰ السيد الورع الفاضل الميرزا سليمان الحسنى الحسينى الطباطبائى *
النّائينى الاصل، اليزدى المسكن و الخاتمة، كان من أجلاّء علماء هذه الأواخر فى دار العبادة يزد المحروسة و مرجعا للخاص و العامّ، و ملجأ للأعلام و غير الأعلام
(*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ۳۳۰:۳۵، فوائد الرضوية ۲۴۲