الشيخ ابو عمر صالح بن اسحاق الادبى النحوى البصرى

۳۶۰ الشيخ ابو عمر صالح بن اسحاق الادبى النحوى البصرى * الملقّب بالجرمى بفتح الجيم و سكون الرّاء، نسبة إلى جرم بن ربّان الّذي هو أبو قبيلة من قبايل اليمن لكونه من جملة موالى تلك القبيلة، و كان يلقّب أيضا بالكلب و بالنبّاح لصياحه حال مناظرة أبي زيد المتقدّم ذكره كما ذكر صاحب «طبقات النّحاة». قال ابن خلكان المؤرخ كان فقيها عالما بالنّحو و اللّغة و هو من البصرة و قدم بغداد و أخذ النّحو عن الأخفش و غيره و لقى يونس بن حبيب و لم يلق سيبويه و اخذ اللّغة عن أبى عبيدة و ابي زيد الانصارى و الاصمعىّ و طبقتهم و كان ديّنا و رعا حسن المذهب صحيح الاعتقاد روى الحديث و له فى النّحو كتاب جيّد يعرف ب‍ «الفرخ» معناه فرخ كتاب سيبويه و ناظر ببغداد الفرّاء و حدث ابو العباس المبرد عنه قال قال لى ابو عمر: قرأت ديوان الهذليين على الاصمعى و كان احفظ له من ابى عبيدة إلى ان قال و قال المبرّد ايضا كان الجرمى اثبت القوم فى كتاب سيبويه و عليه قرأت الجماعة و كان عالما باللّغة حافظا لها و له كتب انفرد بها و كان جليلا فى الحديث و الاخبار و له كتب فى السّير عجيب و كتاب «الابنية» و كتاب «العروض» و «مختصر فى النّحو» و

كتاب «غريب سيبويه» و فى «البغية» انّ له أيضا كتاب «التنبيه» و كتاب «السير» عجيب و غير ذلك. ثمّ انّه قال صاحب «وفيات الاعيان»: و ذكره الحافظ ابو نعيم الاصبهانى فى «تاريخ اصبهان» و كانت وفاته سنة خمس و عشرين و مأتين «انتهى». و من جملة من شرح كتاب الجرمى المذكور هو الشّيخ ابو طالب احمد بن بكر بن احمد بن بقية العبدى احد أئمّة النحاة المشهورين كما ذكر صاحب «البغية» ثمّ قال: قال ياقوت: كان نحويّا لغويّا قيّما بالقياس قرأ على السّيرافى و الرّمانى و الفارسيّ و روى عن أبى عمر الزّاهد و عنه القاضى ابو الطيب الطبرى. و له «شرح الإيضاح» شرح كتاب الجرمى، اختل عقله فى آخر عمره و مات يوم الخميس العاشر من شهر رمضان سنة ستّ و أربعمائة. ثمّ ليعلم انّ المقدّمة النحويّة المشهورة بالجروميّة ليست من جملة كتب هذا الرّجل، و لا تأليف سعيد بن محمد بن سعيد الجرمى الكوفى النّحوى الّذى ذكره صاحب «مجالس المؤمنين» بهذا العنوان، ثمّ قال: هو من ائمة النّحو و مصداق كلمة: السّعيد من سعد في بطن امّه - يعنى انّه من علماء الشّيعة الإماميّة و له الرّسالة المعروفة ب‍ «الجرومية» فى علم النّحو، و ذكر السّمعاني في كتاب «الأنساب» انّه كان من أهل الصدق و السّداد و إن كان غاليا في التّشيع، و لما سئل يحيى بن معين الّذى هو أيضا من أئمة أهل السّنة فى الحديث عن حال سعيد هذا، قال: هو صدوق. و قد جاء من كوفة إلى بغداد و ناظر يحيى بن زياد الفرّاء و ذلك لأنه أراد بسعيد هذا سعيد بن محمّد بن سعيد الملياني المغربي المالكىّ النّحوى المذكور بهذه الصورة فى «الطبقات» فلا يناسب طبقة الّتى أشار إليها في الضّمن من معاصرته الفرّاء النّحوى الّذى هو من قدماء اهل العربيّة و مات قبل الثلاثمائة بكثير طبقة هذا الرّجل الّذى هو من جملة المتأخرين. و كان قد رحل من المغرب إلى القاهرة سنة عشرين و سبعمائة و سمع بها من

جماعة، و أخذ عن أبى حيّان، و مات بدمشق فى سنة إحدى و تسعين و سبعمائة كما عن تاريخ ابن الحجر. و إن اراد سعيدا غير هذا فلم اعرف له إلى الآن من كتب العربيّة و معاجم شيوخها منه عينا و لا أثرا، و الظّاهر انّه قد حصل له فى ذلك اشتباه عظيم من جهة خلل كان فى منتسخاته الّتى نقل عنها. و امّا الحقّ فى نسبة الجرومية المذكورة، فهو انّه من جملة مؤلفات الشّيخ المتّبع محمّد بن محمّد بن داود الصّنهاجى الفاسىّ أبى عبد اللّه النّحوى المشهور بابن أجرّوم بفتح الهمزة الممدودة و ضمّ الجيم و الرّاء المشددة، و معناه بلغة البربر الفقير الصّوفي. و الصّنهاجى بالصّاد المهملة ثمّ النون و الهاء قبل الألف و الجيم نسبة إلى الصناهجة الّذين هم قوم بديار المغرب، من ولد صنهاجة الحميرى. و فاس أيضا بلد عظيم بالمغرب ترك همزها لكثرة الاستعمال كما فى «القاموس» و قد وصفه صاحب «البغية «أيضا من بعد التّرجمة بصاحب المقدّمة المشهورة بالجروميّة ثمّ قال وصفه شرّاح مقدّمته كالمكودى، و الرّاعى، و غيرهما بالإمامة فى النّحو، و البركة و الصّلاح، و يشهد بصلاحه عموم نفع المبتدئين بمقدّمته. و لم اقف له على ترجمة، إلاّ أنّى رأيت فى تاريخ غرناطة فى ترجمة محمّد بن علىّ بن عمر الغسّاني النّحوىّ أنّه قرأ بفاس على هذا الرّجل، و وصفه - اعنى هذا الرّجل - بالأستاذ و الغسّاني، مولده كما تقدّم سنة اثنتين و ثمانين و ستمائة، فيؤخذ من هذا أنّ ابن آجرّوم كان فى ذلك العصر. إلى أن قال: ثمّ رأيت بخطّ ابن مكتوم فى تذكرته أنّه من اهل فاس يعرف بأكروم نحوىّ‌، مقرئ و له معلومات من فرائض و حساب و أدب بارع، و له مصنّفات و أراجيز فى القراءات و غيرها، و هو إلى الآن حىّ و ذلك فى سنة تسع عشرة و سبعمائة «انتهى» قال الحلاوىّ فى شرحه للجروميّة: ولد مؤلف الجرومية عام اثنتين و سبعين و ستمائة و كانت وفاته سنة ثلاث و عشرين و سبعمائة فى شهر صفر الخير و دفن داخل باب الجديد

بمدينة فاس ببلاد المغرب ( ۱ ) «انتهى» كلام الحافظ السّيوطي عامله اللّه بما هو أهله.