و ثلاثمائة و عمره مائة سنة سامحه اللّه ان كان ناجيا.
ثمّ ليعلم إنّ هذا الشيخ، غير الاستاد الفاضل البارع الحسن بن على بن احمد الملقّب بافضل ماها بادى، الّذي ذكره صاحب تلخيص الآثار بهذا الوجه، فى ترجمة ماهاباد التّى ذكر انّها قرية كبيرة قرب قاشان، اهلها شيعة اماميّة، ثم قال انّه كان بالغا فى علم الادب، عديم النّظير فى زمانه، يقصده النّاس من الاطراف.
۲۳۹ ابو على حسن بن القاسم الطبرى الشافعى *
أخذ الفقه عن أبي علىّ بن أبي هريرة الشّافعى المدرّس ببغداد شارح مختصر المزني و علق عنه التّعليقة المنسوبة إليه، و سكن ببغداد، و درس بها بعد أستاده ابي على المذكور، و صنّف كتاب «المحرّر» فى النّظر فى الفقه، و هو اوّل ما صنّف فى الخلاف المجرد، و كتاب «الإفصاح» فى الفقه أيضا و كتاب «العدة» و هو كبير يدخل فى عشرة اجزاء (و صنّف) كتابا فى الجدل، و كتابا فى اصول الفقه، و توفّى ببغداد سنة خمسين و ثلاثمائة، كما فى وفيات الاعيان.
۲۴۰ الحسن بن عبد اللّه ابو على الاصبهانى المعروف بلذكة **
بضم اللاّم و سكون الذال المعجمة، و يقال لغذة بالغين، قال ياقوت: قدم بغداد، و كان إماما فى النّحو و اللّغة، جيّد المعرفة بفنون الادب، حسن القيام فى
(*) - له ترجمة فى: البداية و النهاية ۲۳۸:۱۱، تاريخ بغداد ۸۷:۸، تهذيب الاسماء و اللغات ۲۶۱:۲، شذرات الذهب ۳:۳، طبقات السبكى ۲۸۰:۱۳ طبقات الشيرازى ۹۴، العبر ۲۸۴:۲ مرآة الجنان ۳۴۵:۲ معجم الادباء ۱۲۶:۳ المنتظم ۵:۷، وفيات الاعيان ۱ : ۲۵۸.
(**) له ترجمة فى: بغية الوعاة ۵۰۹:۱، معجم الادباء ۸۱:۳.