الشيخ ابو بكر حسن بن على بن احمد

۲۳۸ الشيخ ابو بكر حسن بن على بن احمد ** المعروف بابن العلاّف الضّرير، النّهروانى، الشاعر المشهور كان فاضلا اديبا من

الشّعراء المجيدين، و حدّث عن ابي عمر الدّورى المقرى، و حميد بن مسعدة البصرى و غيرهما و حدّث عنه ابن النّحاس و الخراجى و ابن شاهين و غيرهم، و كان من ندماء المعتضد العبّاسي، و ذكر انّه بات ليلة عنده فى جماعة من ندمائه، ثم خرج من عنده فلمّا كان وقت السّحر، اتاهم خادم له، يقول لهم: امير المؤمنين يقول لكم: ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت: و لمّا انتبهنا للخيال الّذى سرى اذ الدّار قفر و المزار بعيد و قد ارتج علىّ تمامه فمن اجازه بما يوافق غرضي امرت له بجائزة، قال فارتج على الجماعة و كلهم شاعر فاضل، فابتدرت و قلت: فقلت لعينى: عاودى النّوم و اهجعى لعلّ خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم إليه ثمّ عاد فقال أمير المؤمنين يقول: قد احسنت، و امر لك بجائزة. و فى الوفيات انّه كان لابى بكر المذكور هرّ يأنس به و كان يدخل ابراج الحمام التى لجيرانه و يأكل فراخها و كثر ذلك منه، فامسكه اربابها فذبحوه، فرثاه بهذه القصيدة [الآتية] و قد قيل إنّه رثى بها عبد اللّه بن المعتز و خشى من المقتدر ان يتظاهر بها، لانّه هو الّذي قتله، فنسبها إلى الهرّ، و عرّض به فى ابيات منها، و كانت بينهما صحبة اكيدة. و ذكر محمد بن عبد الملك الهمداني فى تاريخه الصغير الذى سماء «المعارف المتأخرة») فى ترجمة الوزير أبى الحسن علىّ بن الفرات ما مثاله: قال الصّاحب أبو القاسم ابن عبّاد: انشدنى ابو الحسن بن أبي بكر العلاّف، و هو الأكول المقدّم فى الأكل فى مجالس الرّؤساء و الملوك، قصائد أبيه أبي بكر فى الهرّ، و قال انّما كنى به عن المحسن بن الفرات يعنى به ولد الوزير المذكور و هي من أحسن الشّعر و أبدعه عددها خمسة و ستّون بيتا و نحن نأتى بمحاسنها، و فيها أبيات مشتملة على حكم فنأتى بها و أوّلها: يا هرّ فارقتنا و لم تعد و كنت عندى بمنزل الولد

فكيف ننفك عن هواك و قد كنت لنا عدّة من العدد تطرد عنّا الأذى و تحرسنا يا لغيب من حيّة و من جرد و تخرج الفأر من مكامنها ما بين مفتوحها الى السّدد يلقاك فى البيت منهم مدد و انت تلقاهم بلا مدد [لا عدد كان منك منفلتا منهم و لا واحد من العدد] لا ترهب الصّيف عند هاجرة و لا تهاب الشتاء فى الجمد و كان يجرى و لا سداد لهم امرك فى بيتنا على سدد حتّى اعتقدت الأذى لجيرتنا و لم تكن للأذى بمعتقد و حمت حول الردى بظلمهم و من يحم حول حوضه يرد و كان قلبى عليك مرتعدا و انت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متّئدا و تبلع الفرخ غير متّئد و تطرح الرّيش فى الطّريق لهم و تبلع اللّحم بلع مزدرد اطعمك الغىّ لحمها فرأى قتلك أربابها من الرشد حتّى إذا داوموك و اجتهدوا و ساعد النّصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت و كم أفلت من كيدهم و لم تكد فحين اخفرت و انهمكت و كا شفت و أسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك و انتقموا منك و زادوا و من يصد يصد ثمّ شفوا بالحديد انفسهم منك و لم يرعوا على احد و منها: ( ۱ ) . فلم تزل للحمام مرتصدا حتّى سقيت الحمام بالرّصد لم يرحموا صوتك الضّعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربّهن كما اذقت افراخه يدا بيد

كأن حبلا حوى بجودته جيدك للخنق كان من مسد كأنّ عينى تراك مضطربا فيه و فى فيك رغوة الزّبد و قد طلبت الخلاص منه فلم تقدر على حيلة و لم تجد فجدت بالنّفس و البخيل بها انت و من لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ متّ و لا بمثل عيشك النكد يا من لذيذ الفراخ أوقعه ويحك هلاّ قنعت بالغدد أ لم تخف وثبة الزّمان كما و ثبت فى البرج وثبة الأسد عاقبة الظّلم لا تنام و إن تأخّرت مدّة من المدد (أردت أن تأكل الفراخ و لا يأكلك الدّهر أكل مضطهد) (هذا بعيد من القياس و ما اعزة فى الدنوّ و البعد) لا بارك اللّه فى الطّعام اذا كان هلاك النّفوس فى المعد كم دخلت لقمة حشاشرة فاخرجت روحه من الجسد (ما كان اغناك عن تصعّدك ال‍ برج و لو كان جنّة الخلد (و منها:) ( ۱ ) قد كنت فى نعمة و فى دعة من العزيز المهيمن الصمد تأكل من فأر بيتنا رغدا و اين بالشّاكرين للرغد و كنت بدّدت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقّوا لنا على سبد فى جوف ابياتنا و لا لبد (و فتّتوا الخبر فى السلال فكم تفنّتت للعيال من كبد و فرعوا قعرها و ما تركوا ما علّقته يد على وتد) و مزّقوا من ثيابنا جددا فكلنا فى المصائب الجدد و نقتصر من القصيدة على هذا القدر فهو زبدتها و كانت وفاته سنة ثمانى عشرة

و ثلاثمائة و عمره مائة سنة سامحه اللّه ان كان ناجيا. ثمّ ليعلم إنّ هذا الشيخ، غير الاستاد الفاضل البارع الحسن بن على بن احمد الملقّب بافضل ماها بادى، الّذي ذكره صاحب تلخيص الآثار بهذا الوجه، فى ترجمة ماهاباد التّى ذكر انّها قرية كبيرة قرب قاشان، اهلها شيعة اماميّة، ثم قال انّه كان بالغا فى علم الادب، عديم النّظير فى زمانه، يقصده النّاس من الاطراف.