السّفيح و المنيح ( ۱ ) و الوغد، ( ۲ ) و قال فى أصناف النّاس: قال معاوية للأحنف: صف لى النّاس و أوجز، فقال رءوس رفعهما الحظّ و لباب ( ۳ ) عظّمهم التّدبير، و اعجاز شهرهم المال، و اذناب اتحفهم الادب، ثمّ النّاس بعدهم البهائم ( ۴ ) ان جاعوا ساموا، و ان شبعوا ناموا، و قال سلمان الفارسى: النّاس أربعة أصناف آساد و ذئاب و ثعالب و ضأن فامّا الآساد فالملوك، و أمّا الذّئاب فالتّجار، و أمّا الثّعالب فالقرّاء المخادعون، و امّا الضّأن فالمؤمن ينهشه كل من يراه، و قال امرؤ القيس:عصافير و ذؤبان و دودو اجرا من محلّجة الذّئاب ( ۵ )قال و قال الجاحظ: لكلّ صنف من النّاس ضرب من النّسك، فنسك الخصى غزو الرّوم و لزوم الرّباط بطرسوس، و نسك الخراسان فى الحجّ، و نسك المغنّى كثرة التّسبيح و الصّلاة على النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مع شرب النّبيذ، و نسك الرّافضى إظهار ترك النّبيذ و زيارة المشاهد، و نسك السّوادى ترك شرب المطبوخ، و نسك المتكلّم رمى النّاس بالجبر و التّعطيل و الزّندقة، و نسك المخنّث أن يصير دلاّل النّسوة و قيل اذا نسك الشريف تواضع، و اذا نسك الوضيع تكبّر، قال و ذم العبّاس بن الحسين رجلا فقال هو فتى يعدّ ( ۶ ) فى صداقته ما يتوثّب به فى عداوته، و قال شاعر فى معناه:احذرا خوّة كلّ منشتاب المرارة بالحلاوةيحصى الذّنوب عليكأيام الصّداقة للعداوةو قال آخر:و لا خير فى ودّ امرئ متكارهعليك و لا فى صاحب لا توافقه( ۱ ) المنيح و الفسيح.
( ۲ ) المحاضرات ۷۲۵:۲
( ۳ ) و كواهل
( ۴ ) بهائم
( ۵ ) و آخر من مجلجلة الذئاب. المحاضرات ۲۸:۳
( ۶ ) يترصد.