يأكلها حتى لم يبق إلاّ عظيمات، فلمّا أراد الخروج منها، رأى اليهودى السلّة فارغة، فسأل عن ذلك فقيل انّ هذا الرّجل أكل ما فيها، فولول و قال: أكلت أبى! فسألنا عن ذلك، فقال: أبى كان أوصانى بأن يدفن بيت المقدس فلما مات قددنا لحمه ليسهل حمله فاكله هذا ( ۱ ) و قال فى باب المتطفّلين: قال طفيلى: إذا لم أدع و لم اجيء وقعت وحشة ثم أنشد:نزوركم لا نؤاخذكم ( ۲ ) بجفوتكمانّ الكريم اذا لم يستزر زارا(و لبعضهم أحسن الأشياء ان خفت من الاقوام جفوة طرحك الحشمة عنهم و تجىء من غير دعوة، و قال طفيلى كبيرنا أبو هريرة كان يتطفّل على معاوية فى الطّعام و على على عليه السّلام فى الصلاة) و قال ابو الجهم:كم لطمة فى حرّ وجهك صلبةمن كفّ بوّاب سفيه ضابطحتّى وصلت قتلت اكلة ضيغممتضمّخ بدم و أنف ساقطفسمعها طفيلى فقال نعم من طلب عظيما خاطر بعظيم. ( ۳ ) و قال فى باب الطّمع قيل هو اطمع من أشعب و هو بالباء الموحّدة. و ذلك انّه: قيل له ما بلغ من طمعك؟ قال ما زفت عروس إلاّ رششت بابى ( ۴ ) طمعا أن يحمل إلى دارى، و ما سارّ أحد آخر الاّ ظننت انّه يامر لى بشىء، و رأى طفيلىّ آخر فقال له: هلاّ حضرت دعوة فلان؟ فقال: كنت استحيى، فقال: لا تجتمع التطفّل و الحياء. اما سمعت قول الشّاعر:لا تستحين من القريبو لا من الفظّ البعيدو دع الحياء فانماوجه المطفّل من حديد ( ۵ )و قيل لطفيلى ما تحفظ من القرآن؟ قال قوله تعالى: و إذ قال موسى لفتاه آتنا غدائنا
( ۱ ) المحاضرات ۶۲۷:۲.
( ۲ ) لا نكافئكم.
( ۳ ) المحاضرات ۶۳۹:۲.
( ۴ ) الا كنست بابى و رششته.
( ۵ ) المحاضرات ۶۳۹:۲.