ما فيه من القمّل. و لذلك قال شاعرهم:بنى أسد جاءت بكم قمّليةبها باطن من داء سوء و ظاهرو من طعامهم الفظّ و هى عصارة الكرش، و قيل لأعرابىّ ما تأكلون؟ فقال:
نأكل ما دبّ و درج إلا امّ حبين فقال: لتهنّ امّ حبين العافية قال أبو نواس:و لا تأخذ عن الأعراب طعما ( ۱ )و لا عيشا فعيشهم جديبدع الألبان يشربها رجالرقيق العيش عندهم ( ۲ ) غريببارض ( ۳ ) نبتها عشر و طلحو اكثر صيدها ضبع و ذئبإذا راب الحليب فبل عليهو لا تحرج فما فى ذاك حوبفاطيب منه صافية شموليطوف بكأسها ساق أديبيمدّ ( ۴ ) لك العنان إذا حساهاو يفتح عقد تكّته الدّبيبو ذاك العيش لا عيش البوادىو ذاك العيش لا اللّبن الحليب ( ۵ )و قيل لحكيم ما تقول فى الماء؟ فقال: هو الحياة و يشركنى فيه الحمار، قيل:
فاللّبن قال ما رأيته الا ذكرت امّى و استحييت، قيل: فالخمر قال: تلك السّادة القادة شراب أهل الجنّة. و كان رؤبة الشّاعر يأكل الفأر فقيل له أ لا تستقذره؟ فقال هو و اللّه يأكل فاخر متاعنا. و بنو تميم يعيّرون بأكل الضبّ قال أبو نواس:إذا ما تميمى أتاك مفاخرافقل: عدّ عن ذا كيف أكلك للضبّ ( ۶ )و قعد رجل فى سفينة مع يهودىّ معه، سلّة قديد، فاستولى الرّجل عليها فأخذ
( ۱ ) فى الديوان: لهوا
( ۲ ) فى الديوان: بينهم
( ۳ ) بلاد
( ۴ ) فى الديوان: يجر
( ۵ ) فى الديوان:فهذا العيش لا خيم البوادىو هذا العيش لا اللبن الحليب( ۶ ) المحاضرات ۶۲۷:۲