إذا ما رايت الدّهر بستان مشمشتعلّم يقينا انّه لطبيبيغلّ له ما لا يغلّ لأهلهيغلّ مريضا حمل كلّ قضيبو قال آخر:كانّها بوتقة أحميتيجول فيها ذهب ذائب ( ۱ )و قيل فى العسل ان اجوده الذّهبى الّذي اذا قطرت على الارض منه قطرة استدارت كالزّيبق، و لم تختلط بالتّراب و قيل ( ۲ ) ما يلطخ على الفتيلة ثمّ توقد فيها النّار فتعلّق، و كتب هشام إلى عامله ابعث إلىّ بعسل من عسل خدار، و من النّحل الأبكار من المشتار الّذى لم تبلغه النّار ( ۳ ) و قيل لرجل ما تشتهى؟ قال: جنى النّحل و جنى النّخل فقال ( ۴ ) ايّهما أحبّ إليك؟ فقال: أشفاهما و انقاهما و أبعدهما من الدّاء، و أدناهما من الشّفاء جعله اللّه فى الجنان اللّطيف بلا تفل و الخفيف بلا ثقل» ( ۵ ) و قال فى الألوان: قال افلاطن الصّبغ الشّقايقى و الرّوائح الزّعفرانيّة تسكن الغضب، و الصّبغ الياقوتى و الرّوائح الورديّة و النّرجسيّة تجزل السّرور، و إذا قرنت اللّون الأحمر إلى اللّون الأصفر تحرّكت القوة العشقيّة، و إذا قرنت الأصفر إلى الأسود تحرّكت القوّة الشوقيّة، و إذا مزجت الحمرة بالصّفرة تحرّكت القوّة الغريزيّة، و اذا مزجت التّفاحيّة بالحمرة تحرّكت الطّبائع كلّها. و قال فى باب أطعمة العرب كانت العرب لم تعرف طيّبات الأطعمة، و إنّما كان طعامهم اللّحم يطبخ بماء و ملح، حتّى ادرك معاوية الامارة فاتّخذ ألوان الاطعمة. و كانت بنو اسد يأكلون الكلاب و لذلك قال الفرزدق:إذا اسدى جاع يوما ببلدةو كان سمينا كلبه فهو آكله ( ۶ )و كان أحدهم يتناول الشّعر المحلوق فيجعله فى حفنة من الدّقيق ثمّ يأكله مع
( ۱ ) المحاضرات ۶۲۵:۲
( ۲ ) أجوده ما يلطخ
( ۳ ) لم تقربه نار.
( ۴ ) فقيل له
( ۵ ) المحاضرات ۶۱۸:۲
( ۶ ) المحاضرات ۶۲۶:۲