ثمّ استخر جنا سليمان من أرض دابق فلم نجد الاّ صلبه و جمجمته و أضلاعه، و استخرجنا مسلمة فبقى جمجمته و كذلك كان عبد الملك، و وجدنا معاوية كخطّ اسود كانّه رماد و لم يوجد فى قبر يزيد الاّ عظم واحد، و ما وجد من عظامهم أحرق و قال فى الجبن قال خالد ابن صفوان لجاريته: اطعمينا جبنا فانّه يشهّى الطّعام، و يدبغ المعدة و يهيّج الشّهوة فقالت: ما عندنا فقال: ما عليك فانّه يقدح فى الانسان و يلين البطن و هو من طعام أهل الذّمة فقال بعض جلسائه ( ۱ ) باىّ القولين نأخذ؟ فقال: اذا حضر فبالاوّل و اذا غاب فبالثّانى و كتب كسرى إلى و اليه: ابعث إلىّ بشرّ النّاس على شرّ الدّواب ( ۲ ) مع شرّ طعام؟ فبعث اليه بخوزى على خنزير مع جبن.انّما الجبن آفة الجسم سقماو على القلب كربة الأوهامبذلوها بلقمتى سكباجأو شواء مفصل عن عظام ( ۳ )و فى العنب قيل: اجود العنب ما غلظ عموده و اخضرّ عوده و سبط عنقوده و قال ابو حنيفة الدّينورى عن بعض أهل دمشق: انّه وزن حبّة عنب مجلوبة من قرية يقال لها قرية العنب و كان وزنها عشرة دراهم، و انّ العنقود منها يملأ السّلة قال ابن الرّومى:و رازقىّ مخطّف الخصوركأنّه مخازن البلّورقد ضمنت مسكا إلى السّطورو فى الأعالي ماء ورد جورىلم يبق منه وهج الحرورإلاّ ضياء فى ظروف نورلو انّه يبقى على الدّهورقرّط آذان الحسان الحور ( ۴ )و فى المشمش: قال طبيب لرجل يغرس مشمشا: ما تصنع؟ قال اغرس شجرة تثمر لى و لك، فاخذ هذا المعنى ابن الرّومى فقال:
( ۱ ) اصحابه.
( ۲ ) بشر انسان على شردابة.
( ۳ ) المحاضرات ۶۱۶:۲.
( ۴ ) المحاضرات ۶۲۲:۲-۶۲۱