فقال: من ثقيف فقالت:اضلّ النّاسبون أبا ثقيففما لهم اب إلاّ الضّلالفقال بل من خزاعة فقالت:باعت خزاعة بيت اللّه إذ سكرتبزّق خمر و أثواب و أبرادفقال بل من جرم فقالت:إذا ما اتّقى اللّه الفتى و أطاعهفليس به بأس و إن كان من جرمفقال بل من حنيفة فقالت:اكلت حنيفة ربّهازمن التقحم و المجاعةفقال من عبد القيس فقالت:علامة عبد القيس لا ينكرونهاأعاصير من فسو عليهم تفترفضجر الرّجل و قال أنا من ابليس فقالت:عجبت من إبليس فى تيههو خبث ما اظهر من نيّتهتاه على آدم فى سجدةفصار قوّادا لذرّيتهفقال اعفينى، فقالت: إلى لعنة اللّه إذا نزلت بقوم فلا تجحد احسانهم ( ۱ ) .
و من جملة ما حكاه قال: و قال أبو الحسن علىّ بن أحمد بن العبّاس (ره) لم يظلم احدكما ظلم أهل الرّساتيق ( ۲ ) لانّهم غرسوا الخشب و ليست تكسرا لكلّ ( ۳ ) على ظهورهم ( ۴ ) بل يعدل بالاكثر إلى غير هذا الوجه و ذكر انّ عمر بن الخطّاب روى عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال: الأكراد جيل من الجنّ كشف عنهم الغطاء و انّما سمّوا الاكراد لانّ سليمان عليه السّلام لمّا غز الهند سبى منهم ثمانين جارية، و اسكنهنّ جزيرة فخرجت الجنّ من البحر فواقعوهنّ فحمل منهن اربعون جارية، فاخبر سليمان بذلك فامر بان يخرجن من الجزيرة إلى أرض فارس، فولدن أربعين غلاما فلمّا كبروا ( ۵ ) اخذوا
( ۱ ) المحاضرات ۳۴۲:۱.
( ۲ ) الرستاق.
( ۳ ) تكسر الا على.
( ۴ ) المحاضرات ۳۵۱:۱
( ۵ ) كثروا