و بعدها باء موحّدة.
قال السّمعاني: و عرف بهذه النّسبة لأنّه كان يحاسب نفسه. و قال: أحمد بن حنبل يكرهه لنظره فى علم الكلام و تصنيفه فيه، و هجره، فاستخفى من العامّة، فلمّا مات لم يصلّ عليه إلا أربعة نفر.
و له مع الجنيد بن محمّد حكايات مشهورة كذا فى الوفيات ( ۱ ) و إنّما أخّرنا مادّة الحارث عن الحبيب ايضا تأسّيا به، و كان نظره إلى أنّ الاعتبار فى هذه الترتيبات بحال الكتب دون القراءة فليتأمل.
۲۳۲ الامير الكبير و الاديب النحرير أبو فراس الحارث بن أبى العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون، الحمدانى *
الشّاعر المتقدّم المشهور ابن عمّ ناصر الدّولة و سيف الدّولة ابنى حمدان نقل عن صاحب اليتيمة أنّه قال فى وصفه: كان فرد دهره، و شمس عصره أدبا و فضلا، و كرما و مجدا، و بلاغة و براعة، و فروسيّة و شجاعة، و شعره مشهور سائر، بين الحسن و الجودة، و السّهولة، و الجزالة، و العذوبة، و الفخامة، و الحلاوة، و معه رواء الطبع، و سمة الظّرف و عزّة الملك و لم تجتمع هذه الخلال قبله إلاّ فى شعر عبد اللّه بن المعتز، و أبو فراس يعدّ أشعر منه.
و كان الصّاحب بن عباد يقول: بدئ الشّعر بملك و ختم بملك، يعنى إمرأ القيس،
( ۱ ) - وفيات الاعيان ۳۴۸:۱.
(*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ۱۹:۱۸، امل الامل ۵۹:۲، تأسيس الشيعة ۲۰۸ رياض العلماء مخطوط، سفينة البحار ۳۵۵:۲، شذرات الذهب ۲۴:۳ مجالس المؤمنين ۴۱۱، مرآة الجنان ۳۶۹:۲، منتهى المقال ۳۴۹. النجوم الزاهرة ۱۹:۴، وفيات الاعيان ۳۴۹:۱، يتيمة الدهر ۴۸:۱