و أبا فراس، و كان المتنبىّ يشهد له بالتقدّم و التّبريز، و يتحامى جانبه و إنّما لم يمدحه و مدح من دونه من آل حمدان تهيّبا له و إجلالا، لا إغفالا و إخلالا و كان سيف الدّولة يعجب جدّا بمحاسن أبي فراس، و يميزه بإكرام على سائر قومه، و يستصحبه فى غزواته، و يستخلفه فى أعماله.
[و أبو فراس ينثر الدّر الثّمين فى مكاتباته إيّاه، و يوفّيه حقّ سؤدده و يجمع بين أداتي السّيف و القلم فى خدمته].
و كانت الرّوم قد أسرته فى بعض وقائعها و هو جريح قد أصابه سهم، بقى نصله فى فخذه، و نقلته إلى خرشنة ( ۱ ) ثمّ منها إلى قسطنطنية و ذلك في سنة ثمان و أربعين و ثلاثمائة، و فداه سيف الدّولة فى سنة خمس و خمسين.
و له فى الاسر أشعار كثيرة مثبتة فى ديوانه، و كانت مدينة منبج اقطاعا له ( ۲ )
و له القصيدة الميمية الطويلة التى تعرض فيها لمديح آل محمد المعصومين عليهم السلام عن أعدائهم و أوّلها:الامر منهضم و العلم منهزمو فىء آل رسول اللّه مقتسم ( ۲ )و قد شرحها فى هذه المآت الاواخر بعض فضلاء الحائر الطّاهر و ضمنه كثيرا من الآثار العجيبة و الاخبار النّوادر، و ينقلها عنه المتاخّرون كما بالبال. و من شعره أيضا:قد كنت عدّتى الّتى أسطو بهاو يدى اذا اشتدّ الزّمان و ساعدىفرميت منك بغير ما امّلتهو المرء يشرق بالزّلال الباردو له:أساء فزادته الإساءة حظوةحبيب، على ما كان منه، حبيب( ۱ ) - خرشنة بفتح اوله، و تسكين ثانيه و شين معجمة و نون: بلد قرب ملطيه من بلاد الروم «معجم البلدان» (۱) وفيات ۳۴۹:۱ و ۳۵۰
( ۲ ) و فى الديوان: الدين مخترم، و الحق مهتضم. انظر الديوان ۲۵۵ و فى بعض المواضع الحق مهتضم و الدين مخترم.