و الحكمة. ( ۱ )
و كان يقول: فقدنا ثلاثة: حسن الوجه مع الصّيانة، و حسن القول مع الأمانة، و حسن الإخاء مع الوفاء. ( ۲ )
قلت: و لنعم الكلام هذا و نزيد عليه هذه الثّلاثة ايضا فيما جرّبناه: فقدنا ثلاثة:
حسن النّظر مع الهمّة و حسن الأدب مع الغيرة و حسن الصّوت مع العفّة «الحكمة خ ل».
ثم هذه الثّلاثة ممّا استنبطناه: حسن الخطّ مع المال، و حسن الإرادة مع الكمال، و حسن العشرة مع الجمال.
و ينظر إلى أمثال هذه المعاني أيضا قول ربيعة بن عبد الرّحمن فيما نقل عنه من أنّ أعزّ الخلائق و أندرهم خمسة أقوام: عالم زاهد، و فقيه صوفيّ و غنىّ متواضع، و فقير شاكر، و شريف اىّ هاشمى سنّى.
و قد نظم في نظير هذه المعاني أيضا بعضهم بالفارسية هكذا:در جهان ده چيز دشوار است نزد آگهانكاز تصور كردن آن ميشود دل بى‌حضورناز عاشق، زهد فاسق، بذل ممسك، هزل رذلعشق با معشوق بدشكل و نظر بازىّ كورلحن صوت بى‌اصولان، بحث علم أبلهانميهمانىّ بتكليف و گدائى بزورهذا و توفّي فى سنة ثلاث و أربعين و مأتين - رحمه اللّه. و فى هذه السنة بعينها كانت وفاة حرملة بن يحيى الفقيه، و إبراهيم بن العبّاس بن صول تكين الشاعر المتقدّم المشهور المعروف بالصّولى فى سامرة المباركة ( ۳ ) كما فى «تاريخ أخبار البشر».
و المحاسبىّ بضمّ الميم و فتح الحاء المهملة و بعد الألف سين مهملة مكسورة
( ۱ ) - فى طبقات الشافعية (بالعلم و الحلم).
( ۲ ) - الرسالة القشيرية ۱۲۱.
( ۳ ) - سر من رأى.