الشيخ ابو احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكرى

۲۴۱ الشيخ ابو احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعيد العسكرى * نسبته الى عسكر مكرم و هى مدينة من كور الأهواز تنسب إلى مكرم الباهلىّ

الّذي هو أوّل من اختطها دون العسكر الّذي ينسب إليه أبو محمد الحسن بن علىّ الزّكى العسكرىّ حادي عشر أئمّة الشّيعة صلوات اللّه عليهم أجمعين، فانّه اسم لسرّ من - رأى، و لمّا بناها المعتصم و انتقل إليها بعسكره قيل لها العسكر، كما ذكره ابن خلّكان. قال: و انّما نسب الحسن إليها لانّ المتوكل أشخص أباه عليّا إليها و أقام بها عشرين سنة و تسعة أشهر فنسب هو و ولده إليها و قال فى ذيل ترجمة صاحب العنوان و هذه النّسبة إلى عدة مواضع أشهرها عسكر مكرم التّى ينسب إليها أبو أحمد المذكور و هو احد الأئمة فى الآداب و الحفظ و صاحب أخبار و نوادر، و له رواية متّسعة، و له التّصانيف المفيدة، منها كتاب «التّصحيف» الّذى جمع فيه فاوعب و كتاب «المختلف و المؤتلف» و كتاب «علم المنطق» و كتاب «الحكم و الأمثال» و كتاب «الزّواجر» و غير ذلك و كان الصّاحب بن عبّاد يودّ الاجتماع به و لا يجد إليه سبيلا فقال لمخدومه مؤيّد - الدّولة بن بويه: انّ عساكر مكرم قد اختلّت أحوالها و احتاج إلى كشفها بنفسى فأذن له فى ذلك، فلمّا أتاها توقّع أن يزوره أبو أحمد المذكور فلم يزره، فكتب إليه الصّاحب: و لمّا أبيتم أن تزوروا و قلتم ضعفنا فلم نقدر على الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم و كم منزل بكر لنا و عوان نسائلكم هل من قرى لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان و كتب مع هذه الأبيات شيئا من النّثر، فجاوبه أبو أحمد المذكور عن النثر بنثر مثله، و عن هذه الأبيات بالبيت المشهور (و هو): اهم بأمر الحزم لو استطيعه و قد حيل بين العير و النزوان فلمّا وقف الصّاحب على الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له، و قال: و اللّه لو علمت انّه يقع له هذا البيت لما كتبت إليه على هذا الرّوى و هذا البيت لصخر بن عمرو بن الشّريد أخي الخنساء الشاعرة المشهورة، إلى أن قال: و كانت ولادته يوم

الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوّال سنة ثلاث و تسعين و مأتين و توفى يوم الجمعة لتسع خلون من ذى الحجة سنة اثنتين و ثمانين و ثلاثمائة انتهى ( ۱ ) . و قال صاحب «البغية» بعد زيادة إسماعيل بن زيد بن حكيم العسكرىّ فى نسبته: أبو أحمد اللّغوى العلاّمة قال السّلفي: كان من الائمّة المذكورين بالتّصرف ( ۲ ) فى أنواع العلوم و التّبحر فى فنون الفهوم سمع ببغداد و البصرة و اصبهان و غيرها من أبي - القاسم البغوىّ و أبي بكر بن دريد و نفطويه و غيرهم، و بالغ فى الكتابة، و اشتهر فى الآفاق بالدّراية و الإتقان، و انتهت إليه رياسة التّحديث و الإملاء للآداب و التّدريس بقطر خوزستان و رحل إليه الأجلاّء. روى عنه أبو نعيم الاصفهانى و أبو سعد المالينيّ و صنّف «صناعة الشعر» ( ۳ ) ، «التّصحيف» «الحكم و الأمثال» «راحة الأرواح» و كتاب «المختلف و المؤتلف» و كتاب فى «المنطق» و كتاب «الزّواجر» و غير ذلك ( ۴ ) و قال أيضا فى ترجمة الحسن ابن عبد اللّه بن سهل بن سعيد بن يحيى ابن مهران أبى هلال العسكرى: صاحب الصّناعتين قال السّلفىّ‌: هو تلميذ أبي أحمد العسكرىّ الّذي قبله، توافقا فى الاسم و اسم الأب و النّسبة و كان موصوفا بالعلم و الفقه، و الغالب عليه الادب و الشعر و كان يتبزّز احترازا من الطّمع و الدناءة روى عنه ابو سعد السمّان و غيره، و قال ياقوت: ذكر بعضهم انّه ابن اخت ابى احمد العسكرىّ السّابق ذكره، و له من التّصانيف: كتاب «صناعتى النّظم و النّثر» مفيد جدّا، و «التلخيص فى اللّغة» «جمهرة الامثال» «شرح الحماسة» و كتاب «من احتكم من الخلفاء الى القضاة» «لحن الخاصة» «الاوائل» و «موادّ الواحد و الجمع ( ۵ ) » و «تفسير القرآن» و كتاب «الدّرهم و الدّينار» و «رسالة فى العزلة» ( ۶ ) و ديوان شعره و غير ذلك، و فرغ من إملاء الأوائل

فى شعبان سنة خمس و تسعين و ثلاثمائة و من شعره: إذا كان مالى مال من يلقط العجم و حالى فيكم حال من حاك أو حجم فاين انتفاعي بالأصالة و الحجى و ما ربحت كفىّ على العلم و الحكم! و من ذا الّذي فى النّاس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس و الحبر و القلم! انتهى ( ۱ ) . و قد عرفت فيما سبق و ستعرف أيضا فيما يأتى انّ مثل هذين الرّجلين المتوافقين فى الاسم و النّسب و النّسبة و الطّبقة، بين أصحابنا الإماميّة أيضا كثير، كابنى فهدا الحلّيين، و ابنى براج الطرابلسيّين، و أمثال اولئك، و سياتى زيادة كلام تتعلق بهذا المقام فى أواسط ابواب المحمدين انشاء اللّه.