روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۲۳۵

سنة أربع و ثلاثين و ثلاثمائة ببغداد، و دفن في مقبرة الخيزران، و عمره إذ ذاك سبع و ثمانون سنة، و يقال: إنّه مات سنة خمس و ثلاثين، و الأوّل أصحّ‌

المعروف بالمستغفرى بكسر الفاء كان من أكابر قدماء فقهاء العامّة، و محدّثيهم المكثرين المتفننين المعتمدين. أشعرىّ الاصول. حنفىّ الفروع، و قد غلط من زعم أنّه من العلماء الإماميّة بمحض ما تراءى له من بعض كلمات الأصحاب كيف و لم يوجد له عين و لا أثر في كتاب رجالنا و لا تراجم أصحابنا مضافا إلى كونه من أهل ناحية قلّ ما يوجد فيها من غير النصاب و المتعصّبين إلى يومنا هذا و أنّه لم يبرز منه إلى الآن شىء من جملة ما برز من أغلب محدّثى العامّة في مدايح أهل البيت عليهم السّلام بل لم يعهد له شيخ، و لا تلميذ إلاّ من المخالفين. و ممّا قد نقل عن «أنساب» السمعانى أنّه ارتحل بعد أبيه الشيخ أبى علىّ النسفى و سماعه منه كثيرا عن شيخه أبى حفص أحمد بن محمّد العجلى، و غيره، و كذا من الشيخ أبى سهل هارون بن أحمد الاسترآبادى، و أبى محمّد عبد اللّه بن محمّد بن زر الرازي إلى خراسان، و أقام بمرو و سرخس مدّة و أكثر عن أبى علىّ زاهر بن أحمد السرخسى و أبى الهيثم محمّد بن المكّى الكشخمى، و سمع أيضا ببخارا أبا عبد اللّه محمّد بن أحمد غنجار الحافظ، و جماعة كثيرة سواهم روى عنه جدّى الأعلى أبو منصور محمّد بن عبد الجبّار السمعانى، و أبو علىّ الحسن بن عبد الملك القاضى و أبو محمّد الحسن بن أحمد السمرقندى الحافظ، و جمع كثير لا يحصون، و لم يكن فيما وراء النهر من يجرى مجراه في الجمع و التصنيف و فهم الحديث. و كانت ولادته سنة خمسين و ثلاثمائة، و وفاته سلخ جمادى الاولى سنة اثنتين و ثلاثين و أربعمائة، وزرت قبره بنسف على طرف الوادى.