روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۲۳۴

۲۳۴ روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات ج ۲
ادامه‌ی «الشيخ الموالى الولى أبو بكر جعفر بن يونس الخراسانى. ثم البغدادى المعروف بالشبلى» از ص ۲۳۱
الشبلى صرخة كاد روحه يتلف. و قيل: إنّ الشبلي - رضى اللّه عنه - لمّا وصل إلى مكّة، و نظر إلى البيت فعظم عنده قدر ما ناله و أنشد طربا:أ بطحاء مكّة هذا الّذىأراها عيانا و هذا أناثمّ لم يزل يكرّرها إلى أن غشى عليه، و له أيضا في التغزّل بنقل بعض معتبرات الأرقام:لها في طرفها لحظات سحرتميت بها و تحيى ما تريدو بستى العالمين بمقلتيهاكأنّ العالمين لها عبيدالاحظها فتعلم ما بقلبىو الحظها فتعلم ما اريدهذا، و من الأخبار له بنقل صاحب «الكشكول» قال: كان الشبلى يصلّى في شهر رمضان خلف إمام. فقرأ الإمام «و لو شئنا لنذهبنّ بالّذين أوحينا إليك» فزعف الشبلي زعفة ظنّ الناس أنّ فيها روحه و أخذ يرتعد، و هو يقول: بمثل هذا يخاطب الأحباب يردّد ذلك مرارا، و بنقله أيضا قال: رأى الشبلى صوفيّا يقول: لحجّام احلق رأسى للّه. فلمّا حلقه رفع الشبلي إلى الحجّام أربعين دينارا. و قال: خذها اجرة خدمتك هذا الفقير. فقال الحجّام: إنّما فعلت ذلك للّه، و لا أحلّ عقدا بينى و بينه بأربعين دينارا. فلطم الشبلى رأس نفسه. و قال: كلّ الناس خير منك حتى الحجّام. انتهى. و في باب التصوّف من رسالة القشيرى إلى الصوفية أنّه سئل الشبلى لم سمّوا هذه الطائفة بهذه التسمية. فقال: لبقية بقيت عليهم مى نفوسهم و لو لا ذلك لمّا تعلّقت بهم التسمية. و في باب الصمت قال: كان الشبلى إذا قعد في حلقته و لا يسألونه يقول «و وقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون» و بالجملة فنوادر أخبار الرجل كثيرة لا يكاد يتحمّلها أمثال هذه العجالات. و كانت وفاته كما في «وفيات الأعيان» يوم الجمعة لليلتين بقيتا من ذى الحجّة
۲۳۴

گزارش اشکال یا پیشنهاد