و ابنه أبو ذر محمّد بن جعفر المستغفرى أيضا كان خطيب نسف أسمعه أبوه عن جماعة من الشيوخ شارك أباه فيهم، و ولّى الخطابة مدّة بعد أبيه، و كان من أهل العلم و الخير ذكره أبو محمّد عبد العزيز بن محمّد الخشبى الحافظ في «معجم شيوخه» انتهى.
و من جملة تصانيفه المشهورة الدائرة بين الفريقين هو كتابه المعروف «بطبّ النبىّ» صلّى اللّه عليه و آله، و هو من جملة الكتب الّتى أوردها سمينا العلاّمة المجلسى - رحمه اللّه - بتمامها في كتاب «بحار الأنوار» و قد ذكره في أبواب الطبّ من مجلّدات السماء و العالم، و ذكر الخواجة نصير الملّة و الدين الطوسى في أواخر كتابه في آداب المتعلّمين أنّه لا بدّ للمتعلّم أن يتعلّم شيئا من الطبّ، و يتبرّك بالآثار الواردة في الطبّ الّذى جمعه الشيخ الإمام أبو العبّاس المستغفرى في كتابه المسمّى «بطبّ النبىّ» و منها أيضا كتاب له في تاريخ نسف، و كتاب «الشعر و الشعراء» كما عن السمعانى أيضا في تاريخه، و كتاب «الدعوات» كما عن السيّد عليّ بن طاوس - رحمه اللّه - في رسالة الاستخارات، و كتاب «دلائل النبوّة» كما عن «شواهد الجامى» و هو غير دلائل البيهقي، و ذكر صاحب «رياض العلماء» فيه أنّه كان من العلماء العامّة الحنفيّة كما صرّح به جماعة، و يظهر أيضا من مؤلّفات نفسه، و لا سيّما كتاب «دلائل الإمامة» له كما قد حكى المولى الجامى كلماته في «شواهد النبوّة» فلاحظ.
۱۸۶ الشيخ ابو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن جعفر السراج البغدادى المولد و المتوفى و المنشأ
المعروف بالقارى ذكر ابن خلّكان المورّخ أنّه كان حافظ عصره و علاّمة زمانه و له التصانيف العجيبة منها كتاب «مصارع العشّاق» و غيره حدث عن أبى علىّ بن شاذان و أبى القاسم بن شاهين، و الخلال، و البرمكى، و القزوينى، و ابن غيلان، و غيرهم.
و أخذ عنه خلق كثير، و روى عنه أبو طاهر السلفى - رحمه اللّه تعالي - و كان