الشيخ نجم الملة و الدين جعفر بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن أبى البقاء هبة اللّه بن نما الحلى الربعى

۱۶۹ الشيخ نجم الملة و الدين جعفر بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن أبى البقاء هبة اللّه بن نما الحلى الربعى كان من الفضلاء الأجلّة، و كبراء الدين و الملّة، و من مشايخ العلاّمة المرحوم كما في إجازة ولده الشيخ فخر الدين للشيخ شمس الدين محمّد بن صدقة يروي عن أبيه عن جدّه عن جدّ جدّه عن إلياس بن هشام الحائري عن ابن الشيخ، و كذا عن والده عن ابن إدريس عن الحسين بن رطبة عنه، و عن كمال الدين علىّ بن الحسين بن حماد الليثى الواسطى الفاضل الفقيه، و غيره من الفضلاء كما في «أمل الآمل» و العهدة عليه. و له كتاب «مثير الأحزان» في المقتل، و كتاب «أخذ الثار» في أحوال المختار و إن احتمل كونهما لحفيده الشيخ نجم الدين جعفر ابن الشيخ الإمام الأعلم شيخ الطائفة، و ملاذها شمس الدين محمّد بن جعفر بن نما المعروف بابن الإبريسمي كما ذكره الشهيد الثاني في إجازته المعروفة بهذه الأوصاف، و قد كان حفيده المشار إليه من المتأخّرين عن الشهيد. و له كتاب «منهج الشيعة» في فضائل وصيّ خاتم الشريعة، و كأنّه الراوى عن الشيخ كمال الدين المتقدّم أيضا حيث إنّ الشيخ المذكور راو عن السيّد غياث الدين

بن طاوس - رحمه اللّه - الّذي هو في طبقة العلاّمة، و من بعده فيكون جعفر الّذى يروى عنه حينئذ في درجة الشيخ فخر الدين بن العلاّمة، و أمثاله مع أنّ الشيخ نجم الدين جعفر الّذي هو صاحب العنوان يروى عنه العلاّمة كما قد عرفت كما أنّ والده الشيخ الإمام العلاّمة قدوة المذهب نجيب الدين أبا إبراهيم الموجود بعيون هذه الأوصاف أيضا فى إجازة الشهيد الثانى بل المعروف هو بابنيّة نما على سبيل الإطلاق إنّما يروى عنه والد العلاّمة، و المحقّق الشيخ أبو القاسم بن سعيد، و من في طبقتهما، و عليه. فليكن الرجل نفسه أيضا في درجات أنفس هؤلاء على الأقلّ و حفيده في درجات أحفادهم، و أجداده صاعدين على طبقات مشايخ مشايخهم على الترتيب. إلى أن يصادف عصر أبي بيتهم الأجلّ الأعظم الّذى سمّى بنما مثلثة النون مخفّفة الميم أو بكسر الأوّل و تخفيف الثاني كما هو المسموع من الشيوخ عصر أبي علىّ بن شيخنا الطوسى - قدّس سرّه القدّوسى -. و في مقدّمات «بحار» سمينا المجلسى - رحمه اللّه - ذكر الإسناد إلى كتاب سليم بن قيس الهلالى بهذه الصورة على ما وجد في نسخته - رحمه اللّه -: أخبرنى الرئيس العفيف أبو البقاء هبة اللّه بن نما بن علىّ بن حمدون - رضي اللّه عنه - قراءة عليه بداره بحلّة الجامعين في جمادى الاولى سنة خمس و ستّين و خمسمائة قال: حدّثنى الشيخ العالم أبو عبد اللّه الحسين أحمد بن طحال المقدادى المجاور بالحائر قراءة عليه بمشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام سنة عشرين و خمسمائة. قال: حدّثنا الشيخ المفيد أبو عليّ الحسن بن محمّد الطوسى - رضى اللّه عنه - إلى آخر ما ذكره، و الظاهر تعيّن كون ذلك الراوي الأوّل جدّ صاحب هذا العنوان لمساعدة الكنية و الاسم و البلد و الطبقة، و غير ذلك فلا تغفل. ثمّ ليعلم أنّ من جملة أولاد الشيخ نجيب الدين المذكور و إخوان صاحب العنوان هو الشيخ الفاضل الجليل المدعوّ بنظام الدين أحمد، و هو والد الفقيه الصالح بنصّ الشهيد الثانى جلال الدين أبى محمّد حسن بن نما الحليّ الّذي يروي عنه الشهيد، و هو

عن يحيى بن سعيد، و كذا عن آبائه الأربعة على الترتيب. و قد كان اتّفاق وفاة الشيخ نجيب الدين المذكور كما في «لؤلؤة البحرين» بعد رجوعه من زيارة الغدير يعنى من النجف الأشرف إلى الحلّة في حدود ذى الحجّة من شهور سنة خمس و أربعين و ستّمائة، و قال أيضا صاحب «اللؤلؤة» بعد نقله عبارة صاحب «الأمل» في حقّ نجيب الدين المذكور بهذه الصورة: عالم محقّق جليل فقيه من مشايخ المحقّق له كتب قال الشهيد الأوّل في إجازته: و روايات الشيخ الإمام العلاّمة قدوة المذهب نجيب الدين أبى إبراهيم محمّد بن نما الحلّي الربعى. إلى أن قال: و هذا الشيخ أعنى الشيخ محمّد بن نما يروي عن الشيخ محمّد بن إدريس الحلّى العجلي. انتهى. و في إجازات «البحار» نقلا عن خطّ الشيخ محمّد بن علىّ الجبائى جدّ شيخنا البهائى - رحمه اللّه - عن خطّ الشهيد محمّد بن مكّى - رحمه اللّه - قال: كتب ابن نما الحلىّ يريد به صاحب العنوان إلى بعض الحاسدين له: أنا ابن نما إن نطقت فمنطقى فصيح إذا ما مصقع القوم أعجما و إن قبضت كف امرء عن فضيلة بسطت لها كفا طويلا و معصما بنى والدى نهجا إلى ذلك العلا بأفعاله كانت إلى المجد سلما كبنيان جدّى جعفر خير ماجد فقد كان بالإحسان و الفضل مغرما و جدّ أبى الحبر الفقيه أبى البقاء فما زال في نقل العلوم مقدّما يودّ اناس هدم ما شيّد العلى و هيهات للمعروف أن يتهدّ ما يروم حسودى نيل شادى سفاهة و هل يقدر الإنسان يرقي إلى السماء منالى بعيد ويح نفسك فابتدئ فمن أين في الأجداد مثل التقى نما ثمّ إنّ في «رياض العلماء» ترجمة اخرى للشيخ عليّ بن علىّ بن نما، و ذكر أنّه كان من مشايخ أصحابنا من آل نما الحلّي، و أنّه يروى عن أبي محمّد الحسن بن عليّ ابن حمزة الأقساسي المعروف بابن الأقساس الشاعر، و يروى عنه السيّد الأجل الشريف أبي الحسن عليّ بن إبراهيم العريضي العلوى الحسيني كما يظهر من «مجموعة ورّام»

ابن أبي فراس فهو في درجة الشيخ أبي علىّ ولد شيخنا الطوسى لرواية ورّام المذكور عنه بهذه الواسطة فلا تغفل.