عن يحيى بن سعيد، و كذا عن آبائه الأربعة على الترتيب.
و قد كان اتّفاق وفاة الشيخ نجيب الدين المذكور كما في «لؤلؤة البحرين» بعد رجوعه من زيارة الغدير يعنى من النجف الأشرف إلى الحلّة في حدود ذى الحجّة من شهور سنة خمس و أربعين و ستّمائة، و قال أيضا صاحب «اللؤلؤة» بعد نقله عبارة صاحب «الأمل» في حقّ نجيب الدين المذكور بهذه الصورة: عالم محقّق جليل فقيه من مشايخ المحقّق له كتب قال الشهيد الأوّل في إجازته: و روايات الشيخ الإمام العلاّمة قدوة المذهب نجيب الدين أبى إبراهيم محمّد بن نما الحلّي الربعى. إلى أن قال: و هذا الشيخ أعنى الشيخ محمّد بن نما يروي عن الشيخ محمّد بن إدريس الحلّى العجلي. انتهى.
و في إجازات «البحار» نقلا عن خطّ الشيخ محمّد بن علىّ الجبائى جدّ شيخنا البهائى - رحمه اللّه - عن خطّ الشهيد محمّد بن مكّى - رحمه اللّه - قال: كتب ابن نما الحلىّ يريد به صاحب العنوان إلى بعض الحاسدين له:أنا ابن نما إن نطقت فمنطقىفصيح إذا ما مصقع القوم أعجماو إن قبضت كف امرء عن فضيلةبسطت لها كفا طويلا و معصمابنى والدى نهجا إلى ذلك العلابأفعاله كانت إلى المجد سلماكبنيان جدّى جعفر خير ماجدفقد كان بالإحسان و الفضل مغرماو جدّ أبى الحبر الفقيه أبى البقاءفما زال في نقل العلوم مقدّمايودّ اناس هدم ما شيّد العلىو هيهات للمعروف أن يتهدّ مايروم حسودى نيل شادى سفاهةو هل يقدر الإنسان يرقي إلى السماءمنالى بعيد ويح نفسك فابتدئفمن أين في الأجداد مثل التقى نماثمّ إنّ في «رياض العلماء» ترجمة اخرى للشيخ عليّ بن علىّ بن نما، و ذكر أنّه كان من مشايخ أصحابنا من آل نما الحلّي، و أنّه يروى عن أبي محمّد الحسن بن عليّ ابن حمزة الأقساسي المعروف بابن الأقساس الشاعر، و يروى عنه السيّد الأجل الشريف أبي الحسن عليّ بن إبراهيم العريضي العلوى الحسيني كما يظهر من «مجموعة ورّام»