محمّد حنّ الجذع شوقا لأنّهكذلك جبريل الأمين نعى عليمحمّد جنّ الأرض جاءوا ليسمعواتلاوته القرآن لمّا تلى عليمحمّد و اخى بين أصحابه و لميواخ من الأصحاب شخصا سوى عليمحمّد قد زوّجه ربّى خديجةو فاطم بنت المصطفى زوجها عليمحمّد فتح اللّه في نور وجههكذلك مضمون بسيف الفتى عليمحمّد أقسم ذو الجلال بعمرهكذا أقسم الباري ببيت حوى عليمحمّد أشفى ريقه عين حيدركذلك حمّى المصطفى ردّها عليمحمّد للعلم الإلهي مدينةبها كون ما هو كائن؛ بابها عليمحمّد (يس) و (طه)، كتابهله، و كذا معنى (سبا) و (النبا) عليمحمّد قد اوتي من اللّه حكمةو لقّنها عن أسرها كلّها عليمحمّد مفتاح الحصون لعزمهكذا قاتل الشجعان يوم الوغى عليمحمّد كنزي شافعا عند خالقيفإنّي موال مخلصا في و لا عليمحمّد صلّى ربّنا ما سجى الدجىعليه، و ثنّى بالصلاة على عليثمّ إنّ في «لؤلوة» الشيخ يوسف البحراني - عليه الرحمه - أنّ قبر ابن المتوّج المذكور - عليه رحمة اللّه الملك الغفور - بجزيرة النبي صالح، من بلاد البحرين، و اللّه العالم.
۱۷ الشيخ العالم العامل العارف الملى، و كاشف أسرار الفضائل بالفهم الجبلى، جمال الدين أبو العباس، أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد، الاسدى، الحلى
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
الساكن بالحلّة السيفيّة و الحائر الشريف حيّا و ميّتا.
له من الاشتهار بالفضل و الإتقان، و الذوق و العرفان، و الزهد و الأخلاق، و الخوف و الإشفاق؛ و غير اولئك من جميل السياق ما يكفينا مؤنة التعريف، و يغنينا عن مرارة التوصيف. و قد جمع بين المعقول و المنقول، و الفروع و الاصول، و القشر