إلى والده الشيخ عبد اللّه بن سعيد المعرّف هو أيضا بابن المتوّج، و كذا نسبة كتاب «المقاصد»، و كتاب «كفاية الطالبين»، و «كتاب في أشعار المراثي لأهل البيت عليهم السّلام» يجمعه عشرون ألف بيت في مجلّدتين؛ و إن وجد في بعض المواضع نسبة كلّ اولئك أيضا إلى الولد.
قلت: و من جملة ما ينسب إليه من تلك الاشعار الباهرة قوله:ألا نوحوا و ضجّوا بالبكاءعلى السبط الشهيد بكربلاءألا نوحوا بسكب الدمع حزناعليه و امزجوه بالدماءألا نوحوا على من قد بكاهرسول اللّه خير الأنبياءإلى تمام أحد و ثلاثين بيتا رائقا ذكرها شيخنا الطّريحيّ النجفيّ في منتخبه في المقتل و يقول في آخرها:أنا ابن متوّج توّجتمونيبتاج الفخر طرّا و البهاءصلاة الخلق و الخلاّق تترىعليكم بالصباح و بالمساءو لعنته على قوم أباحوادمائكم بظلم و افتراءهذا، و في ذلك المقتل أيضا نسبة مرثية اخرى إلى السبعيّ، و كأنّه ابن رفاعة المشار إليه في الضمن، و منها ما يوازن فيه بين محامد صفات محمّد صلّى اللّه عليه و آله و علي عليه السّلام و معجزاتهما الباهرات؛ مسمّى بقصيدة المعاجز، و هي تنوف على سبعين بيتا؛ أوّلها:أصغ و استمع يا طالب الرشد ما الّذيبه المصطفى قد خصّ و المرتضى عليّمحمّد مشتقّ من الحمد اسمهو مشتقّ من اسم المعالي كذا عليمحمّد قد صفّاه ربّي من الورىكذلك صفّى من جميع الورى عليمحمّد محمود الفعال ممجّدكذلك عال في مراقي العلا عليمحمّد للسبع السموات قد رقىو كان بها في سدرة المنتهى عليمحمّد بالقرآن قد خصّ، هكذابمضمونه قد خصّ نهج التقى عليمحمّد يكسى في غد حلّة البهاكذا حلّة الرضوان يكسى بها عليمحمّد شقّ البدر نصفين معجزاله، و كذا الشمس قد ردّها علي