و اللبّ، و اللفظ و المعنى، و الظاهر و الباطن، و العلم و العمل بأحسن ما كان يجمع و يكمل.
و صنّف في الفقه: كتاب «المهذّب البارع إلى شرح النّافع». و كتاب «المقتصر» و «شرح الإرشاد». و كتاب «الموجز الحاوي. و «المحرّر». و «فقه الصلاة» مختصر. و «مصباح المبتدي و هداية المهتدي». و «شرح الألفيّة». و كتاب «اللمعة في النيّة». و «كفاية المحتاج في مسائل الحاجّ». و رسالة اخرى في «منافيات نيّة الحجّ». و «رسالة في التعقيبات». و «المسائل الشاميّات ( ۱ ) ». و «المسائل البحريّات».
و في سائر المراتب، كتاب «عدّة الداعى و نجاح الساعي». و كتاب «أسرار الصلاة». و كتاب «التحصين و صفات العارفين». و غير ذلك.
و له الرواية بالقراءة و الإجازة عن جملة من تلامذة الشهيد الأوّل و فخر المحقّقين كالشيخ مقداد السيوري؛ و علي بن الخازن الحائري، و ابن المتوّج البحراني المتقدّم ذكره، و كذا عن السيّد الجليل النقيب بهاء الدين أبي القاسم علي بن عبد الحميد النيلي النسّابة صاحب كتاب «الأنوار الإلهيّة» و غيره.
و عندنا بخطّ الشيخ حسن بن الشهيد الثاني - أو - ولده الشيخ محمّد - غير خارج عنهما لا محالة - نقلا عن بعض تتمّات كتاب لجناب هذا السيّد الجليل في علم الرجال، كان هو بخطّ السيّد جمال الدين بن الأعرج العميدي و من إفاداته الملحقة بكتابه المذكور بالتماس ذلك السيّد - رحمة اللّه عليه - ما هو بهذه الصورة:
أحمد بن محمّد بن فهد - بالفاء المعجمة و الدال المهملة بعد الهاء - من الرجال المتأخّرين في زماننا هذا، أحد المدرّسين في المدرسة الزينيّة في الحلّة السيفيّة، من أهل العلم و الخير و الصلاح و البذل و السماح. استجازني فأجزت له مصنّفاتي و رواياتي عن مشايخي و رجالي، و له عدّة مصنّفات و رسائل صالحات، منها: كتاب «عدّة الداعي و نجاح الساعي» يتضمّن عدّة فوائد. و «رسالة في العبادات الخمسة» تشتمل على اصول و فروع. و رسالة «كفاية المحتاج إلى معرفة مسائل الحاجّ» و كتاب «الهداية في فقه
( ۱ ) ينقل عنه الفاضل الهندى كثيرا فى شرحه على «الروضة». منه.