الشيخ فخر الدين أحمد بن عبد اللّه بن سعيد بن المتوج المشهور بابن المتوج البحرانى

۱۶ الشيخ فخر الدين أحمد بن عبد اللّه بن سعيد بن المتوج المشهور بابن المتوج البحرانى فاضل معظّم معروف، و بالعلم و الفضل و التقوى في أسانيد أصحابنا موصوف. فمن جملة ألقابه الواقعة في بعض إجازات مقار بى عصره: خاتم المجتهدين المنتشر فتواه في جميع العالمين، شيخ مشايخ الإسلام، و قدوة أهل النّقض و الإبرام. و هو شيخ أبي العبّاس بن فهد الحلّي و الشّيخ فخر الدّين أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن حسن بن عليّ بن محمّد بن سبع بن سالم بن رفاعة السبعي الفاضل الفقيه المشهور المتوطّن بلاد الهند غالبا. و من أجلّ تلامذة الشّهيد و فخر المحقّقين. و والده الشّيخ عبد اللّه أيضا من الفضلاء الفقهاء الادباء الشّعراء المجيدين الأجلّة. و كذا ولده شهاب الدّين - أو - جمال الدّين ناصر بن أحمد. و هو الّذي ينسب إليه القول باشتراط علمي البلاغة في الاجتهاد. و قد نقل من غاية حفظه أنّه ما فطن شيئا و نسيه. هذا. و من مصنّفاته: كتاب «الوسيلة». و «كتابان في التفسير» مختصر و مطوّل.

و رسالة «الناسخ و المنسوخ» و «كتاب فيما يجب على المكلّفين». و كتاب «غرائب المسائل». و كتاب «النهاية في تفسير الخمسمائة آية» و هي آيات أحكام القرآن بمقتضى حصر الفقهاء المحقّقين. عندنا منه نسخة؛ و المعنيّ بقوله فيه: قال المعاصر هو الشيخ شرف الدّين مقداد بن عبد اللّه السيوريّ في «كنز العرفان». و في «الرياض» أنّ له أيضا: «شرح قواعد العلاّمة» في الفقه، و كأنّه بعينه كتاب و سليته المقدّم ذكره، أو اشتباه منه بشرح قواعد تلميذه و سميّه الشيخ أحمد بن رفاعة المقدّم إليه الإشارة في صدر العنوان، فإنّ له شرحا كبيرا سمّاه ب‍ «سديد الأفهام»، و شرحا مبسوطا على «ألفيّة الشهيد» أيضا؛ كتبه لبعض أبناء سادات ولاة الهند في تلك البلاد و سمّاه ب‍ «الأنوار العلويّة» إشارة إلى اسم ذلك السيّد الأمير، و لم أقف إلى الآن فيما وقفت عليه من شروحها المشهورة - مثل شرح الشيخ علي المحقّق، و شرح الشيخ إبراهيم القطيفي، و شرح الشهيد الثاني، و شرح محمّد بن أبي جمهور الأحسائي، و شرح الشيخ محمّد بن نظام الدين الأسترآبادي - على شرح أتمّ منه و أجمع للاصول و الفروع بمعنييهما و للفوائد الخارجة الكثيرة منه. و عندنا منه نسخة عتيقة؛ هكذا صورة خطّ الشارح في آخرها: فرغ من تسويد بياضه و الخروج من لجّة غياضه: مصنّفه الراجي من ربّه غفران ما تقدّم و ما تأخّر من ذنبه؛ أحمد بن محمّد السبعيّ ببلاد الهند و منها بمهندري في أوقات مكدّرة للنفوس، من تراكم الدهر العبوس؛ آخرها عصر السبت الثاني عشر من جمادى الاولى، أحد شهور سنة ثلاث و خمسين و تسعمائة. و في بعض حواشيه أيضا نسبة شرح أكبر منه إليه، و اللّه العالم. هذا. ثمّ إنّ لابن المتوّج المذكور - عليه رحمة اللّه الملك الغفور - أو لوالده عبد اللّه ابن سعيد بن المتّوج: كتاب «المقاصد» و كتاب «كفاية الطالبين». و له أيضا أشعار كثيرة و مراثي عديدة في شان الأئمة، عليهم السّلام. و قد نقل عن المولى سعيد المرندي في كتاب «تحفة الإخوان» نسبة رسالة «الناسخ و المنسوخ» و كتاب «النهاية» - المذكورين في طيّ مصنّفات صاحب العنوان -

إلى والده الشيخ عبد اللّه بن سعيد المعرّف هو أيضا بابن المتوّج، و كذا نسبة كتاب «المقاصد»، و كتاب «كفاية الطالبين»، و «كتاب في أشعار المراثي لأهل البيت عليهم السّلام» يجمعه عشرون ألف بيت في مجلّدتين؛ و إن وجد في بعض المواضع نسبة كلّ اولئك أيضا إلى الولد. قلت: و من جملة ما ينسب إليه من تلك الاشعار الباهرة قوله: ألا نوحوا و ضجّوا بالبكاء على السبط الشهيد بكربلاء ألا نوحوا بسكب الدمع حزنا عليه و امزجوه بالدماء ألا نوحوا على من قد بكاه رسول اللّه خير الأنبياء إلى تمام أحد و ثلاثين بيتا رائقا ذكرها شيخنا الطّريحيّ النجفيّ في منتخبه في المقتل و يقول في آخرها: أنا ابن متوّج توّجتموني بتاج الفخر طرّا و البهاء صلاة الخلق و الخلاّق تترى عليكم بالصباح و بالمساء و لعنته على قوم أباحوا دمائكم بظلم و افتراء هذا، و في ذلك المقتل أيضا نسبة مرثية اخرى إلى السبعيّ‌، و كأنّه ابن رفاعة المشار إليه في الضمن، و منها ما يوازن فيه بين محامد صفات محمّد صلّى اللّه عليه و آله و علي عليه السّلام و معجزاتهما الباهرات؛ مسمّى بقصيدة المعاجز، و هي تنوف على سبعين بيتا؛ أوّلها: أصغ و استمع يا طالب الرشد ما الّذي به المصطفى قد خصّ و المرتضى عليّ محمّد مشتقّ من الحمد اسمه و مشتقّ من اسم المعالي كذا علي محمّد قد صفّاه ربّي من الورى كذلك صفّى من جميع الورى علي محمّد محمود الفعال ممجّد كذلك عال في مراقي العلا علي محمّد للسبع السموات قد رقى و كان بها في سدرة المنتهى علي محمّد بالقرآن قد خصّ‌، هكذا بمضمونه قد خصّ نهج التقى علي محمّد يكسى في غد حلّة البها كذا حلّة الرضوان يكسى بها علي محمّد شقّ البدر نصفين معجزا له، و كذا الشمس قد ردّها علي

محمّد حنّ الجذع شوقا لأنّه كذلك جبريل الأمين نعى علي محمّد جنّ الأرض جاءوا ليسمعوا تلاوته القرآن لمّا تلى علي محمّد و اخى بين أصحابه و لم يواخ من الأصحاب شخصا سوى علي محمّد قد زوّجه ربّى خديجة و فاطم بنت المصطفى زوجها علي محمّد فتح اللّه في نور وجهه كذلك مضمون بسيف الفتى علي محمّد أقسم ذو الجلال بعمره كذا أقسم الباري ببيت حوى علي محمّد أشفى ريقه عين حيدر كذلك حمّى المصطفى ردّها علي محمّد للعلم الإلهي مدينة بها كون ما هو كائن؛ بابها علي محمّد (يس) و (طه)، كتابه له، و كذا معنى (سبا) و (النبا) علي محمّد قد اوتي من اللّه حكمة و لقّنها عن أسرها كلّها علي محمّد مفتاح الحصون لعزمه كذا قاتل الشجعان يوم الوغى علي محمّد كنزي شافعا عند خالقي فإنّي موال مخلصا في و لا علي محمّد صلّى ربّنا ما سجى الدجى عليه، و ثنّى بالصلاة على علي ثمّ إنّ في «لؤلوة» الشيخ يوسف البحراني - عليه الرحمه - أنّ قبر ابن المتوّج المذكور - عليه رحمة اللّه الملك الغفور - بجزيرة النبي صالح، من بلاد البحرين، و اللّه العالم.