إليه: وصلتنى وصلك اللّه معتلاّ، و قطعتنى مبلا. فإن رأيت ألاّ تحبّب العلّة إلى، و لا تكدر الصحبة على. فعلت - إن شاء اللّه -.
و الناس في شعره على طبقات: فمنهم من يرجّحه على أبى تمام، و منهم من يرجّح أبا تمام عليه، و اعتنى العلماء بديوانه. فشرحوه، ثمّ قال: و لا أشكّ أنّه كان رجلا مسعودا، و رزق في شعره السعادة التامّة.
أقول: و البيتان المذكوران نسبهما صلاح الدين الصفدي في كتاب ذيّله على تاريخ ابن خلّكان إلي أبى الفرج الاصبهانى صاحب «الأغانى» و قال: قالهما في الوزير المهلبي و هو أبصر بهذه الموارد كما لا يخفى. هذا
و من ظرائف أشعاره الأبكار الملتقطة عن ديوانه قوله:إذا أنت أكرمت الكريم ملكتهو إن أنت أكرمت اللئيم تمرّداو وضع الندى في موضع السيف بالعلىمضرّ كوضع السيف في موضع الندىو منها قوله:كفى بك داء أن ترى الموت شافياو حسب المنايا أن يكن أمانياو للنفس أخلاق تدلّ على الفتىأ كان سخاء ما أتى أم تساخياخلقت ألوفا لو رحلت إلى الصبالفارقت شيبي موجع القلب باكيافتى ما سرينا في ظهور جدودناإلى عصره إلاّ نرجّى التلاقياو منها قوله:إذا غامرت في شرف مرومفلا تقنع بما دون النجومفطعم الموت في أمر صغيركطعم الموت في أمر عظيمو قوله:على قدر أهل العزم تأتى العزائمو تأتى على قدر الكرام المكارمو منها قوله: في حسن الطلب من الكافوريات:أرى لي بقربى منك عينا قريرةو إن كان قربا بالبعاد يشابو هل نافعي أن ترفع الحجب بينناو دون الّذي أمّلت منك حجاب