الحاشية عليه

( ۶۱۳ : الحاشية عليه) ) و على الحواشي القديمة و الجديدة الدوانية و غيرها عليه، للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين الخوانساري المتوفى ( ۱۰۹۹ ) نسخه كتابتها في ( ۱۱۰۰ ) في خزانة (الصدر) أولها (قوله لا يبعد أن يقال في ترك الموصوف إيماء لطيف إلى آخر الحاشية إلخ). ( (۶۱۴: الحاشية عليه) ) للأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الخاتون‌آبادي المتوفى ( ۱۱۵۱ ) ذكرها في الروضات. ( (۶۱۵: الحاشية عليه) ) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي الإلهي المتوفى ( ۹۵۰ ) ذكرها في كشف الظنون و قال: أولها (أحسن كلام نزل من سماء التوحيد) و ينتهي إلى مبحث العلة و المعلول و حكى فيه القول بأن الإلهي أول من كتب الحاشية على الشرح الجديد (أقول) قد سبقه المحقق الدواني المتوفى ( ۹۰۷ ) بالحواشي الثلاث، و الأمير صدر الدين المتوفى ( ۹۰۳ ) بحاشيته، الموسوم جميعها بالطبقات الجلالية و الصدرية، و هذه الحاشية نظير المحاكمات بين الطبقات. ( (۶۱۶: الحاشية عليه) ) على قسم الإلهي منها خاصة. للقاضي عبد الخالق المعروف

بقاضي‌زاده الكرهرودي صاحب التحفة الشاهية المذكور في (ج ۳ - ص ۴۴۳) أولها (الحمد لله الذي وفقنا لتوضيح عقائد الإسلام.... و على آله الذين بلغنا بموالاتهم على ما بلغنا و وصلنا بمحبتهم حيث وصلنا) نسخه منه في (الرضوية) موقوفة ( ۱۰۶۱ ) و نسخه في النجف في كتب (حفيد اليزدي) و له أيضا الحاشية على الجواهر من شرح التجريد أيضا موجودة نسخه في (۹۶ ص) في مكتبة (المشكاة) و عليها حواشي (منه دام ظله). ( (۶۱۷: الحاشية عليه) ) على قسم الجواهر و الأعراض خاصة للمولى عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهيجي المتوفى ( ۱۰۵۱ ) أولها (يا من تقدس ذاته عن مشابهة الجوهر و العرض، و تنزه فعله عن مقابلة العرض و العوض، اهدنا صراطا مستقيما) يظهر منه أن هذه حاشية ثانية لأنه قال في أولها (شرعت فيما مضى في تعليق حواش على مباحث جواهر الشرح الجديد للتجريد يتضمن تحقيقات - إلى قوله - ثم رأيت أن طباع الإخوان مشمئزة عما يوجب الإطناب - إلى قوله - فصرفت عنان العزيمة ثانيا إلى الإيجاز في مقاصدها مع إحراز فوائدها) و هو غير ما مر له في (ص ۶۶). رأيت نسخه منها في كتب الشيخ عبد الله المامقاني، و أخرى ناقصة في مكتبة (العطار بالكاظمية). ( (۶۱۸: الحاشية عليه) ) على القسم الجواهر و الأعراض خاصة. للمولى عبد الله بن الحسين اليزدي الشاه‌آبادي صاحب الحاشية على التهذيب المذكورة في (ص ۵۳) المتوفى ( ۹۸۱ ) ذكر في فهرس تصانيفه. ( (۶۱۹: الحاشية عليه) ) أيضا على بحث الجواهر و الأعراض خاصة. للمولى عطاء الله الگيلاني. ذكرها في الرياض و هو والد المولى محمد سعيد الذي تلمذ عليه الشيخ علي الحزين المتوفى ( ۱۱۸۱ ). ( (۶۲۰: الحاشية عليه) ) على القسم الإلهي خاصة. للسيد الأمير فيض الله بن غياث الدين محمد الطباطبائي القهپائي من مشايخ المولى محمد تقي المجلسي، و كان تلميذ المقدس الأردبيلي و مجازا من السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي كما في خاتمة مستدرك الوسائل. ( (۶۲۱: الحاشية عليه) ) لسلطان محمد القائني، الحكيم الفقيه المحدث، الذي وصفه

كذلك الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الأمل في حرف السين عند ترجمه المؤلف و كان يعرف بسلطان العلماء القائني، و له كتاب الإمامة المذكور في (ج ۲ - ص ۳۲۶) و هو والد المولى قطب الدين محمد بن سلطان محمد القائني مؤلف رسالة معرفة التقويم الآتي في الراء، و يظهر من الشيخ عبد النبي أنه لم يدركه و انما أدرك أولاده الموجودين في عصره، و هم من أشراف بلدهم، و هذه الحاشية تقرب من ثلاثة آلاف بيت أولها (الحمد لله الذي عرفنا الخلاص عن العلائق الجسمانية) توجد نسخه خط المحشي بمكتبة (المشكاة) كما ذكر في فهرسها و هي إلى آخر الطبيعي