شرح حكمة الإشراق

(شرح حكمة الإشراق) أصل حكمة الإشراق لشهاب الدين يحيى بن حبش المقتول ( ۵۸۷ ) و شرحه هذا لقطب الدين محمود بن مسعود الشيرازي المتوفى ( ۷۱۰ ) و له شرح آخر للعلامة الحلي. ( (۶۵۰: الحاشية عليه) ) للشيخ علي الحزين المتوفى ( ۱۱۸۱ ) ذكرها الآقا أحمد في مرآة الأحوال. ( (۶۵۱: الحاشية عليه) ) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ( ۱۰۵۰ ) طبعت الحاشية بتمامها مع الشرح. شرح حكمة العين) أصل حكمة العين في الفلسفة الإلهية و الطبيعية، تأليف أبي الحسن علي بن عمر الشهير بدبيران الكاتبي القزويني المتوفى ( ۶۷۵ ) تلميذ الخواجة نصير الدين الطوسي، و انما سمي به لأنه ألفه بعد تأليفه عين القواعد في المنطق، و له شروح مثل شرح العلامة الحلي المذكور في (ج ۲ - ص ۵۰۱) و لكن أشهر شروحه الذي علقوا عليه الحواشي كثيرا هو شرح شمس الدين محمد بن مبارك شاه الشهير بميرك البخاري الجنگي. أوله (أما بعد حمد الله فاطر ذوات... محمد المبعوث) و قد ذكر في كشف الظنون بعض الحواشي عليه مثل حاشية السيد الشريف الجرجاني و غيره. ( (۶۵۲: الحاشية عليه) ) للمحقق آقا جمال الدين الخوانساري، رأيتها على هوامش نسخه من شرح ميرك في كتب (الخوانساري). ( (۶۵۳: الحاشية عليه) ) للآقا رفيعا الطباطبائي النائني المتوفى ( ۱۰۸۱ ). رأيتها أيضا منقولة على هوامش النسخة المذكورة. ( (۶۵۴: الحاشية عليه) ) للمولى عبد الغفار محمد بن يحيى الجيلاني تلميذ المير الداماد، قال في الرياض رأيت الحاشية بخطه عند بعض أحفاده برشت. ( (۶۵۵: الحاشية عليه) ) للمولى عطاء الله الرودسري الجيلاني صاحب الحاشية على الحاشية القديمة المذكورة في (ص ۶۸). ذكرها في (الرياض). ( (۶۵۶: الحاشية عليه) ) للحكيم صدر الدين علي الجيلاني نزيل الهند العالم الفاضل

و الطبيب الماهر كما ترجمه في الرياض، و رأيت الحواشي له منقولة على هوامش النسخة الخوانسارية المذكورة. ( (۶۵۷: الحاشية عليه) ) لتقي الدين محمد الشيرازي، رأيتها على هوامش بعض نسخ الشرح. ( (۶۵۸: الحاشية عليه) ) للحكيم شمس الدين محمد الجيلاني المذكور في (ص ۱۱۶). و مؤلف التحقيقات المذكورة في (ج ۳ - ص ۴۸۵)